Sự thật từ "Hoàn vũ"

Sự thật, chúng ta khao khát sự thật bởi bản tính con người là tò mò. Từ trong xa xưa, câu chuyện về chiếc hộp Pandora đã cho thấy cái khát khao tìm hiểu sự thật đó lớn đến mức nào. Và cũng chính từ bản năng tò mò ấy, cái gọi là "Truyền hình thực tế" ra đời. Đơn giản, nó muốn phơi bày sự thật của người khác đề thỏa mãn cái tò mò của nhân loạ
  • Truyền hình thực tế và lỗ hổng nhân văn
  • Nhiều thách thức từ “Bão” truyền hình thực tế

Nhưng không phải sự thật lúc nào cũng nên được phơi bày. Như chiếc hộp Pandora kia, khi được mở ra, bệnh dịch bắt đầu lây lan từ đó. Và ở trong một chương trình lẽ ra phải đề cao những sự thật đẹp đẽ thì lại mở ra những thứ còn kinh khủng hơn cả những gì được chứa trong chiếc hộp Pandora. Đó chính là chương trình truyền hình thực tế "Tôi là Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019".

Ở tập 4 của chương trình, tập có tên "Tôi thanh lịch - Tôi hội nhập", có một phần thi dự tiệc giả định để thí sinh thể hiện khả năng hội nhập cũng như sự thanh lịch của mình. Hai khách mời giám khảo ở phần thi này là Á hậu Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2017 Hoàng Thùy và một người nước ngoài có tên Ilya, người được chương trình giới thiệu là một "quý ông".

Thử thách dành cho thí sinh là khả năng hội nhập của họ trong một bữa tiệc cùng khả năng giao tiếp. Mục đích và ý nghĩa của phần thi là rất hay nhưng tiếc thay, nó lại được diễn ra với cái cách thô lỗ nhất có thể.

Ngay từ phần xuất hiện đầu tiên, khách mời Ilya đã phải làm thí sinh Phạm Thị Anh Thư bật khóc vì sự mỉa mai đến xúc phạm. Khẳng định rằng ở Việt Nam, hầu như ai cũng nói được 2 thứ tiếng, tiếng Việt và tiếng Anh, Ilya mặc nhiên cho rằng Anh Thư phải nói được tiếng Anh.

Nhưng tiếc thay, Anh Thư không nói được tiếng Anh và ngay từ đầu, cô đã nói với giám khảo khách mời rằng: "Xin lỗi, tiếng Anh của tôi không trôi chảy, ông có thể nói tiếng Việt với tôi hay không". Đáp lại câu đề nghị ấy của một người phụ nữ, người được gọi là "quý ông lịch lãm" ngoại quốc kia thẳng thừng "không" và thậm chí còn xúc phạm thí sinh khi bồi thêm một nhận xét "Xin lỗi, em như người tàng hình ở đây vậy. Em ở đây để làm gì? Em tham dự cuộc thi này vì mục đích gì?".

Cô gái trẻ đã bật khóc lập tức và lý do thì chắc chắn ai xem qua tập nội dung kể trên đều hiểu. Nhưng điều mỉa mai nhất, và nực cười nhất là cả "quý ông" Ilya lẫn Á hậu Hoàng Thùy đều nói tiếng Anh rất dở. Vậy thì câu hỏi đặt ra là "Khi tiếng Anh của bạn rất dở, bạn có quyền gì để yêu cầu người khác phải nói tiếng Anh thật hay với mình, đặc biệt là ở bối cảnh môi trường của người Việt, trên bàn tiệc chỉ có 1 người nước ngoài và tới 3 người Việt".

Thậm chí, lố bịch hơn nữa là khi có một thí sinh khác không sõi tiếng Anh nhưng rất giỏi tiếng Nga (sinh ra, lớn lên ở Nga) và có thể nói chuyện bằng tiếng Nga với "quý ông" Ilya (một người gốc Nga) thì "quý ông" ấy lại không đáp lại bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình.

Có thể hiểu yêu cầu của cuộc thi là thí sinh phải nói tiếng Anh, nhưng nếu như vậy, tại sao không loại thí sinh không biết tiếng Anh ngay từ vòng sơ tuyển hồ sơ mà phải đưa họ lên một show truyền hình thực tế để hạ thấp nhân phẩm của họ.

Tất cả chúng ta đều hiểu rằng, ở thời đại này, việc cần phải nói được thêm một ngoại ngữ là đòi hỏi cơ bản nhất để hội nhập, song điều đó không có nghĩa là ngoại ngữ ấy phải là tiếng Anh. Và ở hoàn cảnh của một buổi tiệc quốc tế, cách hành xử với nhau mới quan trọng và khi nắm bắt được sự khác biệt của người đối diện, tôn trọng sự khác biệt ấy là đòi hỏi trước nhất. Vậy thì chương trình "Tôi là Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019" đang dạy cho thí sinh điều gì đây? Sự thô lỗ chăng? Hay là sự khinh khi với những người không biết nói tiếng Anh.

"Hoàn vũ", trong tiếng Anh là "Universe", ngoài nghĩa "vũ trụ", "vạn vật" còn là một từ ám chỉ sự toàn diện. Cái tên "Hoa hậu hoàn vũ" có lẽ cũng mang mục đích nhắm tới tìm kiếm một người phụ nữ đẹp toàn diện. Nhưng dù gì đi nữa, như mọi cuộc thi Hoa hậu khác, thứ cần được đề cao ở một Hoa hậu phải là sự nhân ái, tính nhân văn. 

Vậy thì tính nhân văn ở đâu khi người ta đang nhân danh một cuộc thi lớn, một cơ hội lớn để lột trần người khác ra và từ đó tạo ra sự thu hút cho chương trình dựa trên cơ sở tính tò mò của đồng loại?

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.