Nhân đọc "Kiếp người", tiểu thuyết của Hữu Ước: Mỗi số phận chứa một phần lịch sử

"Kiếp người" - tiểu thuyết của nhà văn Hữu Ước nằm trong dòng chảy của loại hình tiểu thuyết cuối đời nhìn lại. Nó là bản tổng kết bằng ngôn ngữ  văn chương lịch trình sống của một đời người. Là chiêm nghiệm về lẽ đời đã trải qua của một cá thể...
  • Chùm thơ của Trung tướng - Nhà văn Hữu Ước
  • Nhà văn Hữu Ước: Chật chội dưới trời xanh...
  • Nhà văn Hữu Ước: Còn giải thưởng thì trước sau tôi cũng được
  • Dệt nắng bên đời - Khắc họa chân dung âm nhạc của Nhà văn Hữu Ước

Thông thường những cuốn sách như vậy có tính tự truyện và sức hấp dẫn của cuốn sách trước hết là ở chỗ đó. Tất nhiên, với "Kiếp người" còn phải kể, ngoài ưu thế tự nhiên nọ, cuốn sách còn hội  tụ  được nhiều yếu tố cá nhân và thời cuộc thú vị khác! "Chẳng có ai tẻ nhạt trên đời/ Mỗi số phận chứa một phần lịch sử" (Evtushenko).

Mà lịch sử  OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao bao nhiêu năm qua là những chuỗi ngày đầy những biến cố dữ dội và rất nhiều con người ở trong đó có số phận của những hạt cát trong các cuộc phong ba. Nên giờ đây đọc nó, trong so chiếu, người cùng thế hệ hẳn  nhiên cũng có dịp kiểm nghiệm lại đời mình, thấy lại được mình phần nào. Còn các bạn trẻ thì ít nhiều cũng có thể hình dung ra đôi ba nét chính yếu nhất cuộc đời của một thế hệ đã qua đi.

J.W.Goethe, thi hào Đức chia đời người thành 4 giai đoạn với 4 tính chất khác nhau. Bé thì thực tế. Trai trẻ thì lý tưởng. Đứng tuổi thì hoài nghi. Về già thì mê tín. Thanh Hữu, nhân vật chính của cuốn sách chưa già, nên chưa hiểu ở giai đoạn cuối thế nào. Còn ở các giai đoạn trên xem ra thì thấy có phần đúng.

Chẳng hạn, ở giai đoạn đầu đời, Hữu có một tuổi thơ hồn nhiên giản dị. Ở giai đoạn thứ hai, một giai đoạn chiến sĩ trai trẻ hào hùng, trong vai người lính trinh sát đặc công thuộc C26 ở Trạm Suối cọp, trong rừng  Trường Sơn miền Trung nước Lào.

Trung tướng- nhà văn Hữu Ước chia sẻ về cuốn tiểu thuyết mới của mình.
Trung tướng- nhà văn Hữu Ước chia sẻ về cuốn tiểu thuyết mới của mình.

Một giai đoạn sống trong gian khổ ác liệt, kéo dài trong sáu năm liền. Trong đó phải kể đến hai sự kiện thử thách quyết liệt tinh thần của Hữu. Một là trận giao chiến với lũ biệt kích thám báo Mỹ - ngụy để bảo vệ hàng trăm thương bệnh binh và giữ gìn an toàn tuyến đường chiến lược, được kể lại trong Chương XII như một khúc anh hùng ca chiến trận.

Một nữa là trường đoạn dựng lại chuyến đi băng rừng 5 ngày liền  cùng một chiến sĩ nữa mang 10 kilô gạo đến cho bà con Khơ Mú ở hai bản bản Lò Ó và Bông Va, miền Tây Quảng Trị bị bom B52 Mỹ chạy vào hang động đang sắp chết vì đói. Một là trong mưa bom bão đạn, kề bên cái chết, nhưng rất quả cảm, không hề nao núng, run sợ. Một là rất nhiều gian nan vất vả nhưng tràn đầy hào hứng say mê.

Vì sao lại có thể có được cuộc sống như thế? Vì Hữu nghĩ: "Sự sống của người lính, sự tồn tại của người lính có trụ vững hay không chính là ở niềm tin vào mình có chọn đúng con đường mình đang dấn thân hay không".

Không còn nghi ngờ gì nữa: Trẻ trung, nồng nhiệt và say sưa với lý tưởng đã chọn lựa để hiến dâng. Đó là phẩm chất đã hình thành và được nuôi dưỡng một cách thật tự nhiên vì được thụ hưởng từ tinh thần thời đại của  Hữu. Đó là thời trai trẻ của Hữu, ứng với phân tích của J.W.Goethe.

Chương XVI kể chuyện Thanh Hữu đi học trường OK9 thể thao xanh chín. Ở môi trường mới này, nổi bật trong cuộc sống của Hữu là việc học hành và yêu đương. Ở đây, Hữu có ba mối tình là ba trạng huống rất thường thấy ở thời đoạn này của khá nhiều chàng trai.

Tựu trung lại qua mấy mối tình, thấy Hữu về bản chất, vẫn là một chàng trai chân chất của làng quê. "Hắn vẫn là dân nhà quê, tổ tiên hắn cũng là dân nhà quê nên khi nhìn thấy cánh đồng lúa xanh mơn mởn rì rào hát ca trong gió thoảng mang mùi đất tanh nồng một thứ mùi quen thuộc của đồng quê là hắn lại rạo rực bồi hồi".

Không chỉ có thế! Bằng việc chấp nhận sự chi phối của ý thức hệ trong cuộc chia tay với cô Tuyết, Hữu đã chứng tỏ về cốt lõi anh vẫn là một chàng trai nồng say với lý tưởng đã chọn lựa của mình. Điều này một lần nữa đã được chứng minh bằng chuyến đi chiến trường Campuchia trong tư cách phóng viên chiến tranh của Hữu. Một chuyến đi trong mưa bom bão đạn đầy kịch tính với kết thúc là hoàn thành nhiệm vụ và phải vào bệnh viện vì bị thương.

"Kiếp  người"!. Không dưng cuốn sách lại mang cái tên này. Ngẫm ra cái lý do để có cuốn sách cũng là vậy. Cuộc đời chỉ rặt những vui vẻ hớn hở, chỉ những yêu đương thành đạt dễ dàng thì có nhẽ chỉ thấy quá lắm là trong vài ca khúc thôi. Đã là đời người thì làm gì toàn là suôn sẻ hanh thông thuận buồm xuôi gió êm chèo mát mái.

Bể trầm luân là cái kiếp nạn mấy ai không trải. Thậm chí với nhiều người, nói đến cái kiếp nạn là nói đến cái nỗi thống khổ như tiền định, không thể thoát được của đời người nữa kia. Cầm cuốn sách này lên, lần giở từng trang, trong thâm tâm bạn đọc rõ ràng không hẹn mà nên là chờ đọc cái đoạn kiếp nạn này đây.

Câu chuyện oan khuất của Hữu được kể lại từ chương XIX cho đến hết chương XXIV. Tính ra thì có đến một phần ba cuốn sách dành cho cái nỗi oan khiên này. Kể cũng phải. Vì câu chuyện không hề đơn giản chút nào. 

Vì trong cái mối oan nghiệt này có đủ các cơn cớ mà người đời có thể nghĩ đến. Có chuyện sinh ư nghệ tử ư nghệ. Có chuyện ít xít ra nhiều, bé xé ra ro, cái sảy nảy cái ung. Có chuyện hớ hênh dại dột của tuổi trẻ. Có chuyện bơm vá, đơm đặt, đục nước béo cò, lợi dụng cơ hội của thiên hạ. Có chuyện  trâu bò húc nhau ruồi muỗi chết. Có cái ngẫu nhiên lại có cả cái tất yếu. Ác hại, lại còn dính dáng tới chuyện ý thức hệ và Ôk9 casino, thể thao, nổ hũ, game bài và bắn cá. Chưa kể còn là sự tùy tiện bất tuân luật pháp của cơ quan công quyền.

Nghĩa là cả một mớ bòng bong. Và dẫu Hữu có thú nhận rằng: "Tôi biết tội của tôi rồi. Đó là tôi ngu. Tôi bị cái thằng lính già của tôi xui trẻ con ăn cứt gà sáp", hoặc trong những ngày bị tù, Hữu còn dằn vặt tự trách mình, khôn ba năm dại một giờ: "Không ai bảo mà tự nhiên chui đầu vào tù mà không vì cái gì, không vì động cơ mục đích gì" thì Hữu cũng đã là một nạn nhân. Một nạn nhân khốn khổ, một con người mang cái kiếp phận con sâu cái kiến. 

Là người trong cuộc, Hữu Ước có điều kiện miêu tả cái ác đến chân tơ kẽ tóc. Tuy vậy đọc kỹ lại từng trang viết của anh, có thể còn nhận ra điều Lão  Tử đã từng nói "Kẻ biết mình thì là người khôn. Kẻ biết người khác mới là người sang". Với dẫn chứng sau đây: Bị bà vợ trách oán là ác độc, ông Bảy giãi bày tâm sự như sau:"Bà có phải là người hoạt động Ôk9 casino, thể thao, nổ hũ, game bài và bắn cá đâu mà bà biết. Nhiều khi tình thế nó phải thế. Muốn cũng không được mà không muốn cũng không được. Biết là lương tâm cắn rứt lắm nhưng vẫn phải làm...không khác được. Không làm thì không tồn tại mà có khi còn làm hỏng cả một đại cuộc".

A, thì ra tôi độc ác thế là tôi "vì đại cuộc", chứ lương tâm tôi cũng cắn rứt lắm đó! Một khám phá mới của nhà văn, một cách nhìn đời thấu tình đạt lý. Một sự chia sẻ, rằng trong lẽ phải có người có ta? Một thấu cảm? Một thanh minh? Một biện hộ? Nhưng như vậy liệu đã thỏa đáng chưa. Liệu đã thỏa đáng chưa, thưa nhà văn Hữu Ước thân mến?

Nói đi thì cũng cần nói lại. Nói lại thì ở đây ngẫm cho đến cùng vẫn có thể nhận ra, có một tấm lòng, một tầm nhìn, một chỗ đứng cố gắng để cao hơn sự vật của nhà văn. Vẫn có thể nhận ra ở đây cái phẩm chất điềm tĩnh, ngay ngắn, thực sự cầu thị, cái chất lý tưởng trong sáng có ở con người nhà văn, khiến anh nhìn đời trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng đều thể tất, dựng xây.

Nó khiến cho nhân vật của anh trong gian lao, bất trắc, bi thảm vẫn trụ  vững giữa cuộc đời. Nó khiến cho nhân vật của anh dù  rơi vào vùng hãm địa tăm tối, triền miên chịu đựng một nỗi chua xót, cay đắng khổ ải đến bại hoại cả tâm thể, đau đớn đến mức trong sâu xa đã có lúc nhận ra là "không thể đùa giỡn với cuộc đời" được, mà vẫn không để mình cuốn vào trạng thái tâm thần hoang mang điên loạn, cay cú, hằn học, hận thù. Thanh Hữu, nhân vật trai trẻ lý tưởng của cuốn sách.

"Kiếp người" nói nhiều đến cái khổ nạn của con người, nhưng gấp cuốn sách lại, trong tôi vẫn dạt dào một cảm hứng sáng tươi, tin yêu, mạnh mẽ.

Sinh thời, trả lời câu hỏi của nhà văn Bùi Bình Thi làm thế nào để viết được văn, bậc trưởng lão Nguyên Hồng nói: Phải sống kỹ. Sống hết mình với cuộc đời. "Kiếp người" thể hiện điều đó. Hữu Ước thuộc người, thuộc cảnh, thuộc sự việc kỹ càng. Các tai ương do đập phá cái điện thờ trong ngôi nhà cổ của một người Tầu.

Cuộc sống những năm khốn khó của cán bộ phóng viên tòa báo. Nội dung suất ăn trung táo. Nồi mướp đắng kho vợ cho vào túi gửi cho Hữu khi bị bắt... là vài ví dụ tình cờ nhặt ra. Các nhân vật từ Đại đội trưởng Ba đến o Lan o Lệ, cô Tuyết, cô Ly, ông Bảy, ông Thanh, ông Chín, Trần Lâm, Trần Đồng, Hoàng Đoàn... đều có những nét dáng tính cách khó quên.

"Mặt trời đã ló ra. chan hòa ánh nắng tỏa xuống mặt đất xua dần đi những đám hới sương nhờ  nhờ đục như sữa làm lộ ra những vạt đất rừng bị cháy đen. Lạ thế, lẫn giữa mênh mông của màu đen, nham nhở của chết chóc, mầm sống đã lại hiện lên, tươi non mơn mởn. Đó là ngàn ngàn các cây con  đủ các loại  đang nảy mầm và đã nảy mầm chui lên từ lòng đất. Những nụ mầm, những lá non xanh tươi ướt đầm sương lung linh lả lướt trong gió sớm như vẫy chào  ngày mới, như tỏ rõ sức sống quật cường và bất diệt của núi rừng".

Đó là một cảnh rừng tươi sáng, hài hòa với một tổng thể có kết cấu lớp lang hợp lý, với nhiều trường đoạn đặc sắc được vận dụng thủ pháp kể kết hợp tả và dựng khá nhuần nhụy, là những mặt mạnh đáng kể của cuốn sách.

Một vốn sống đầy đặn. Không tự tô điểm. Không thiên kiến. Không  chấp nê. Giữ được sự hồn hậu, chân thật. Cái đẹp là cái thật ở độ rực rỡ. Đó là sức hấp dẫn thật sự của "Kiếp người".

Hà Nội 14-3-2015

Ma Văn Kháng

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.