Mặt trời cách mạng - Mặt trời chân lý!

Từ vai trò trong thực tế là đem lại sự sống, ánh sáng cho muôn loài, hình tượng mặt trời đi vào văn hóa, tôn giáo, OK9giaitri đăng nhập tâm linh, trở thành một trong những cổ mẫu giàu có ý nghĩa nhất. Hầu như nền văn hóa nào cũng có thần Mặt trời sở hữu sức mạnh, quyền năng vô hạn...

  • Thực tiễn khẳng định Đảng ta là một Đảng cách mạng chân chính

Trong văn học, ngoài các nghĩa đen, mặt trời còn có vô vàn các nghĩa biểu tượng, là vĩ nhân, sự vĩnh hằng, ánh sáng soi đường, nguồn tri thức, sức mạnh, niềm tin, tình yêu, khát vọng... Trong văn chương Việt Nam hiện đại có hai hiện tượng đích đáng được so sánh với mặt trời là Chủ nghĩa Mác - Lênin và Hồ Chí Minh.

image001.jpg -0
Biểu tượng mặt trời trên trống đồng Ngọc Lũ.

1.Là người Việt Nam đầu tiên gặp gỡ, hiểu và vận dụng thành công Chủ nghĩa Mác - Lê Nin, Bác Hồ cũng là người đầu tiên và hay sử dụng hình ảnh mặt trời để nói về vai trò chỉ lối vĩ đại của Chủ nghĩa Mác - Lê Nin.

Với Cách mạng tháng Mười, Bác dùng các hình ảnh cái "cẩm nang", "kim chỉ nam", "mặt trời", "tiếng sấm", "ngọn đuốc", "ngọn đèn pha" - những ẩn dụ đắt giá, sinh động, phù hợp nhất để nói về ý nghĩa soi đường: "Giống như mặt trời chói lọi, Cách mạng Tháng Mười chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu, hàng triệu người bị áp bức, bóc lột trên trái đất. Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách mạng nào có ý nghĩa to lớn và sâu xa như thế" (Hồ Chí Minh toàn tập. 2011, tập 15, tr 387). "Như ánh mặt trời rạng đông xua tan bóng tối, cuộc Cách mạng Tháng Mười đã chiếu rọi ánh sáng mới vào lịch sử loài người" (tập 11. Sđd, tr 159).

Ở hai ví dụ này, nét nghĩa tỏa sáng, soi chiếu, dẫn đường, mang lại ánh sáng, sự sống của mặt trời được "so sánh ngầm" với "Cách mạng tháng Mười" là hoàn toàn chính xác, giá trị biểu cảm cao. Nói về quy luật phát triển tất yếu của chủ nghĩa Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, Bác Hồ cũng dùng biểu tượng: "Không có lực lượng gì ngăn trở được mặt trời mọc. Không có lực lượng gì ngăn trở được lịch sử loài người tiến lên" (tập 11. Sđd, tr 158). Lấy điểm tựa là một quy luật tất yếu của tự nhiên, làm bật ra một quy luật Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, tạo cho lập luận chắc chắn, thuyết phục, là một nét phong cách Hồ Chí Minh.

Ở ví dụ sau, Bác dùng các hình ảnh ẩn dụ phương Đông quen thuộc làm "nền" để bật ra hình ảnh mới: "Ở nước ta và ở Trung Quốc cũng vậy, có câu chuyện đời xưa về cái "cẩm nang" đầy phép lạ thần tình. Khi người ta gặp những khó khăn lớn, người ta mở cẩm nang ra, thì thấy ngay cách giải quyết. Chủ nghĩa Mác - Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái "cẩm nang" thần kỳ, không những là cái kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và chủ nghĩa cộng sản" (tập 12. Sđd, tr 563).

Cách so sánh giản dị nhưng nêu bật được tính ưu việt của Chủ nghĩa Mác - Lênin trong việc tìm ra phương hướng, phương pháp giải quyết vấn đề ở những tình huống khó khăn nhất. Cấu trúc lời văn theo lối tăng cấp hình ảnh: cái "cẩm nang" - cái kim chỉ nam - mặt trời soi sáng, càng nêu rõ hơn sứ mệnh dẫn lối chỉ đường, sức sống, niềm tin, sức lan tỏa của chủ nghĩa Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026, cách mạng, biện chứng này.

Cách dùng ẩn dụ như gieo vào người đọc một niềm tin: "Đố ai che được mặt trời/ Mặt trời cộng sản sáng ngời năm châu" (tập 13. Sđd, tr 329). Đây là hai câu thơ kết lại bài viết "Kiên quyết ủng hộ Đảng Cộng sản Mỹ" in báo ngày 28/1/1962 có nội dung phản đối Link Trang Chủ Nhà Cái OK9 Mới Đăng Ký +69K Mỹ bấy giờ o ép, tìm mọi cách ngăn cản Đảng Cộng sản hoạt động. Hình ảnh "mặt trời" vừa là sự thật chân lý, vừa gợi về niềm tin cộng sản sẽ trở thành niềm tin của nhân dân cả thế giới. Có một lần Bác dùng hình ảnh mặt trời nói về "Sự nghiệp chống Mỹ, cứu nước của ta là chính nghĩa, quang minh chính đại như mặt trời" (tập 15. Sđd, tr 55), để khẳng định sức sống, tính chính nghĩa, tính tiên phong, tính soi đường của sự nghiệp chống đế quốc Mỹ do nhân dân Việt Nam tiến hành sẽ đi vào lịch sử nhân loại.

2.Các sáng tác văn chương, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 so sánh Bác Hồ và Đảng ta như "mặt trời" cũng là một logic Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Như ánh mặt trời, lý tưởng Đảng Cộng sản rất đẹp mở ra cả một chân trời mỹ học mới trong thơ Tố Hữu, trong tâm hồn thế hệ trẻ trước 1945, nồng nàn, say mê: "Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ/ Mặt trời chân lý chói qua tim/ Hồn tôi là một vườn hoa lá/ Rất đậm hương và rộn tiếng chim" (Từ ấy). Một không gian rực rỡ chói chang ánh sáng, xôn xao hình ảnh, ngạt ngào hương vị, rộn ràng âm thanh. Một tâm hồn say sưa, nhiệt huyết mong muốn hòa nhập tuyệt đối vào đời để hết mình cho đời. Đây là một trong những câu thơ hay nhất của thơ Việt Nam hiện đại, chỉ có được ở những tâm hồn đẹp, say mê, tận hiến cho lý tưởng.

Năm 1970, nhạc sĩ Tô Vũ sáng tác bài hát "Như hoa hướng dương" tươi tắn, trong trẻo mà sâu lắng, ấn tượng: "Như hoa hướng dương hướng về mặt trời/ Chúng ta nguyện đi theo Đảng, đời đời nguyện đi theo Đảng/ Hoa là hoa hướng dương, tắm trong là trong ánh sáng/ Chúng ta đi theo Đảng chỉ đường/ Mỗi chúng ta là một bông hoa nhỏ hướng dương". Dựa vào đặc trưng sinh học hoa hướng dương luôn hướng về phía mặt trời, để ca ngợi Đảng ta vĩ đại, soi đường dẫn lối, còn chúng ta tự nguyện "đi theo Đảng" cũng là một cách tạo ra ánh sáng…

Tố Hữu rất thành công khi viết về Bác Hồ. "Sáng tháng Năm" là kỷ niệm, là ca ngợi: "Người rực rỡ một mặt trời cách mạng/ Mà đế quốc là loài dơi hốt hoảng/ Đêm tàn bay chập choạng dưới chân Người". Ngoài ý nghĩa tôn vinh, ca ngợi Bác đã đem ánh sáng soi đường cho Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đi lên hạnh phúc, lối so sánh tương phản một cách triệt để (loài dơi hốt hoảng) vừa tôn thêm tầm cỡ đối tượng vươn tới tầm vũ trụ, qua đó ngầm đưa ra một nhận định: bè lũ phản động đi ngược lại ánh sáng tiến bộ, sẽ chịu sự phán xét của lịch sử.

Chỉ qua hai câu ngắn gọn hàm súc, tác giả Viễn Phương trong "Viếng lăng Bác" nói thật hay về tầm vóc một "Mặt trời" tỏa sáng cũng là tỏa ra chân lý: "Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng/ Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ". Kín đáo và tinh tế, ý thơ nâng hình tượng Bác: mặt trời Bác (mặt trời trong lăng) và mặt trời tự nhiên cùng "soi chiếu", ánh xạ vào nhau, cho nhau.

Một trong những ca khúc phổ biến nhất, lắng đọng, thành kính, xao xuyến, vang ngân đi vào lòng người là "Bác Hồ - một tình yêu bao la" của Thuận Yến: "Bác đem ánh mặt trời xua màn đêm giá lạnh/ Bác đem mùa xuân về mang hoa đẹp cho đời/ Bác như bài dân ca ru em bé vào đời/ Bác như vì sao sáng sáng giữa trời bao la…".

Những ẩn dụ, những so sánh đắt đã làm rõ hơn trí tuệ, tài năng, tâm hồn lớn lao của Bác Hồ. Nhưng phổ cập rộng rãi hơn cả đến mức, ai cũng thuộc, ai cũng có thể hát, hát trong những cuộc vui, trong những lễ mừng công, cả trong chia tay "giã bạn"… là "Như có Bác trong ngày đại thắng" của nhạc sĩ Phạm Tuyên: "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng/ Lời Bác nay đã thành chiến thắng huy hoàng/ Ba mươi năm đấu tranh giành toàn vẹn non sông/ Ba mươi năm dân chủ cộng hòa kháng chiến đã thành công…".

Không có hình ảnh mặt trời nhưng vẫn có cảm giác Bác Hồ như mặt trời đem đến ánh sáng hòa bình, ánh sáng thắng lợi. Ngoài hiểu theo nghĩa biểu tượng chung (Bác Hồ vĩ đại như mặt trời), xét theo từ nguyên, "huy hoàng" còn có nghĩa vẻ đẹp chói lọi, rực rỡ. (Chữ "huy" trong "huy hoàng" đồng âm, gần nghĩa với chữ "huy" có nghĩa là "ánh sáng mặt trời" trong "xuân huy" nghĩa "ánh nắng mùa xuân"; "tà huy" chỉ "ánh nắng chiều tà"). Nằm vị trí giữa bài hát, hai chữ "huy hoàng" tỏa sáng cả nhạc phẩm.

3.Trong kinh "Thiện Sinh" (bản kinh nguyên thủy trong bộ "Trường A Hàm") ra đời đã 26 thế kỷ, ghi lại lời Phật dạy, nêu 5 điều con cái phải kính thuận cha mẹ. Phật coi "cha mẹ là phương Đông" có thể hiểu đó là phương mặt trời mọc, có mặt trời mới có sự sống. Căn cứ trên mặt trống đồng Đông Sơn của ta có hình mặt trời tỏa sáng, cùng nhiều kết quả khảo cổ học, cho thấy tín ngưỡng thờ thần Mặt trời trong văn hóa Việt đã có từ rất sớm.

Tín ngưỡng thờ cúng ba ngàOk986.vip bảo mật SSLt của cư dân Ok986.com Việt Nam Casino, Nổ Hũ luôn để lửa trong ngọn đèn vặn bấc nhỏ, về bản chất là thờ thần lửa/ thần Mặt trời với khát vọng bình yên trong trạng thái vừa đủ ánh sáng (người làm ruộng thích sự vừa phải, chừng mực)… Từ miền thượng nguồn nguyên thuỷ, dòng chảy văn hóa đưa con thuyền cổ mẫu Mặt trời chảy mãi vào tương lai. Đến mỗi bến lịch sử quan trọng, nó dừng lại đón thêm những ý nghĩa mới để biểu tượng càng tỏa sáng rực rỡ hơn. 

PGS.TS Nguyễn Thanh Tú

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.