Hữu Việt: Mượn thiên nhiên để trải nỗi lòng

Nhà thơ Hữu Việt (tên khai sinh: Trần Hữu Việt) sinh năm 1963, tại Hà Nội, quê Nam Định; cha là nhà văn Hữu Mai, anh trai là nhà văn Bình Ca.

  • Nhà thơ Vương Cường, trái tim buôn buốt hôm qua
  • Thuận Hữu, một nhà thơ đích thực

Hữu Việt nguyên Trưởng Ban Văn hóa - Văn nghệ Báo Nhân dân; hiện là Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa X (2020-2025), Trưởng Ban Nhà văn trẻ, Phó trưởng Ban Đối ngoại Hội Nhà văn Việt Nam; Ủy viên Hội đồng Lý luận Trung ương. Anh tốt nghiệp đại học tại Liên Xô (trước đây, 1986); tham gia Chương trình Viết văn quốc tế tại IOWA (Hoa Kỳ, 2001). Anh đã in 6 tập thơ, văn xuôi, dịch thuật và được trao nhiều giải thưởng văn học, trong đó có Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (2007).

Mượn thiên nhiên để thăng hoa cảm xúc thơ

Bước vào làng thơ với 2 tập thơ “Phố lạc tiên” và “Đếm mùa”, ta thấy thơ Hữu Việt bảng lảng chất thơ của nhà “phu chữ” Lê Đạt khi lấy sự tinh tế và chơi chữ làm đầu. Và, trong thực tế, Hữu Việt cũng coi nhà thơ Lê Đạt là “sư phụ” trong nghề viết. Theo phong cách này, mỗi bài thơ như một bức tranh nhỏ đầy chất thơ, với độ dài chỉ vài câu, bài thơ tưởng như đơn giản nhưng lại ẩn chứa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 ngôn ngữ tinh tế và giàu cảm xúc, đặc biệt là cách chơi chữ sáng tạo như trong bài thơ “Sáng trưa chiều tối” sau đây: “Ngày nắng nắng mưa mưa/ Người thưa thưa vắng vắng/ Sáng bằng bằng lặng lặng/ Má mịn mịn măng măng/ Trưa phập phồng lộ lộ/ Mắt ngộ ngộ ngây ngây/ Chiều trắng trắng bay bay/ Ngực vầng vầng mây ấm/ Đêm thơm thơm ẩm ẩm/ Môi ngấm ngấm say say/ Xuân đầy”.

Những câu thơ ngắn nhiều điệp từ trong bài này gợi cảm giác mộng mị, lãng đãng với các hình ảnh rất thơ, vừa cụ thể vừa trừu tượng, vừa cảm xúc vừa rất gợi hình với hình ảnh người con gái hiện lên như một “nàng thơ” vừa e ấp, vừa tinh nghịch, vừa gợi cảm, vừa thi vị.

nhà tho h%3fu vi%3ft 1.jpg -1
Nhà thơ Hữu Việt.

Cũng với sự tinh tế như trên, trong “Thu cảm” ta lại thấy bài thơ như một chiếc lá vàng rơi chậm trong chiều thu - không ồn ào, không chói sáng, nhưng đọng lại trong lòng người đọc với những câu thơ tưởng chơi chữ, nhưng thực ra lại chứa đựng một hàm nghĩa sâu sắc khi thu không chỉ là mùa, mà còn là một biểu tượng của sự chín muồi, của tĩnh tại và suy ngẫm: “Tại sao không đi bộ/ trong một chiều tàn thu/ để nhận ra thành phố/ vẫn thả bước theo mùa/ Gió đang trườn ngọt lịm/ trên ngực phố quên cài/ môi xinh ai vừa hé/ đón sắc hồng ô mai/ Để thấy là ta sai/ vì mùa thu luôn đúng/ trong khuông nhạc thời gian/ nhận mình làm dấu lặng/ Chỉ những khi bước chậm/ ta nghe tiếng mùa đi/ giữa bộn bề quên nhớ/ khe khẽ tim tìm về”.

Bài thơ như một lời nhắc: hãy sống chậm lại, hãy đi bộ, hãy cảm nhận. Trong nhịp sống hiện đại vội vã, việc bước chậm dường như là một hành động xa xỉ - nhưng chính trong nhịp chậm ấy, con người sẽ phát hiện thấy điều mà đôi khi mắt thường không chạm tới.

Nhưng, hành trình thơ của Hữu Việt không chỉ dừng lại ở những bài thơ trữ tình ẩn chứa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thuật ngôn từ tinh tế và đầy thi vị như nói ở trên, mà ở tầng sâu khác của thi ca OK9giaitri đăng nhập và chiêm nghiệm, ta bắt gặp một Hữu Việt đầy suy tư với nhiều trải nghiệm thế sự.

Trong bài “Thơ dâng cha” viết về những khoảnh khắc cuối cùng trên giường bệnh của nhà văn Hữu Mai, trái tim Hữu Việt như nghẹn lại: “Hôm nay, trái tim cha đang đập những chặng cuối cùng mệt nhọc/ bộ não phi thường bị phù vì một khối u 2,7 mm/ đêm qua con thức canh cha, đêm nay lại thức canh/ Đêm thì dài mà thời gian ở bên cha ngày càng ngắn lại/ những quyển sách đã quay về giá sách/ dòng cuối cùng cha đã viết xong từ lâu/ Những dự định, kế hoạch chưa hoàn thành/ thảy đều vô nghĩa cả/ cha đã sống một cuộc đời kiêu hãnh xiết bao/ Cha ơi! phải chứng kiến cha héo mòn mà chúng con chẳng làm gì được nữa!”.

Bài thơ chân thực và đầy ám ảnh về tình cha con trong khoảnh khắc chia ly sinh tử. Đây không chỉ là lời từ biệt nghẹn ngào của một người con dành cho người cha đang trên giường bệnh, mà còn là một bản ghi chép đầy cảm xúc về hành trình cuối cùng của một đời người. Những câu thơ không hoa mỹ, không lên gân nhưng lại “rất người” là cảm giác bất lực, đau đớn tột cùng khi chứng kiến người thân đang dần rời xa cõi sống. Đây là một bài thơ không để đọc bằng mắt, mà để cảm bằng tim.

Tôi nghĩ rằng ở mảng thơ chiêm nghiệm về OK9giaitri đăng nhập nhân sinh, Hữu Việt thực sự đã có được nhiều bài thơ lắng đọng thế thái nhân tình. Khi viết về “sư phụ” Lê Đạt trong bài “Nhà thơ”, Hữu Việt đã khắc họa thành công một chân dung Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 sống động, một nghệ sĩ lớn, một nhà “phu chữ” cả đời nặng nợ với con chữ và cuộc đời.

Với lời thơ thủ thỉ, gần gũi nhưng giàu tầng ý nghĩa, bài thơ không chỉ là lời tiễn biệt, mà còn là lời tri ân, lời khẳng định giá trị của người làm thơ với bản lĩnh, nhân văn: “Ông bảo người làm thơ/ Phải có gan cãi nhau với cả nước/ Nhưng tôi chưa thấy ông đôi co bao giờ/ “Anh em văn nghệ/ Đoàn kết vẫn hơn đánh lẫn nhau”/  Và cười/ Ông bảo người ta có quyền được sai/ Bằng quyền được đúng/ Trong thơ, tất cả đều bình đẳng”.

Những câu thơ này mang đậm tinh thần khai phóng và dân chủ trong tư duy Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Lê Đạt không áp đặt, không phán xét mà mở ra không gian sáng tạo rộng lớn, nơi tư tưởng được tôn trọng, cảm xúc được lắng nghe. Với ông, thi ca không là nơi độc quyền chân lý mà là không gian đối thoại giữa mọi tầng cảm xúc.

Khắc họa OK9giaitri đăng nhập trong mạch thơ trữ tình nhân sinh

Trong một bài thơ ngắn khác viết về nhà thơ Trần Dần khi “Đọc mùa sạch”, cũng với giọng thơ tự do nói trên, Hữu Việt đã khắc họa khá hay về một nhà thơ lớn: “Gặp thơ Trần Dần/ gieo mầm trên đất xấu/ Vần đồng dao/ mà cồn cào sáng tạo/ một khát khao sạch suốt mùa/ Gặp những thế chữ vô song/ trong trận đại chiến từ/ Nghe tiếng rung/ của đại thụ cầm/ đòi sạch như đòi sống.../ Tiếc mình không biết nhiều về ông”.

Trong dòng chảy của thi ca Việt Nam hiện đại, Trần Dần là một tên tuổi đặc biệt, vừa dị biệt, dữ dội, vừa sâu sắc và tiên phong. Bài thơ “Đọc mùa sạch” của Hữu Việt không chỉ là một lời tri ân, một cúi đầu trước tài năng của người đi trước, mà còn là một cuộc đối thoại thầm lặng giữa hai tâm hồn thơ: một đang đọc và một đã sống trọn đời cho chữ nghĩa.

bìa t%3fp tho m%3ft bò c%3fa h%3fu vi%3ft.jpg -0
Bìa tập thơ “Mắt bò” của Hữu Việt.

Bên cạnh những bài thơ “chấm phá chân dung” về các nhà thơ mà mình yêu mến, Hữu Việt cũng có những quan sát, phát hiện từ cảnh vật thiên nhiên các tứ thơ mới mang màu sắc triết luận như “Cây ở phố Hàng Trống” với nhiều suy ngẫm: “Rễ cây dù mọc ngược/ Vẫn tìm nơi đất lành/ Những chòm râu minh triết/ Buông xuống từ trời xanh/ Tọa thiền bên hồ linh/ Đời gọi là cây Phật/ Xòe tán lá từ bi/ Qua thăng trầm vận nước/ Quý lấy tiện làm gốc/ Cao lấy thấp làm nền/ Đó mới là cội phúc/ Cây nói cùng nhân gian”.

Ở bài thơ này, hình ảnh rễ cây được nhân hóa thành “chòm râu minh triết”, gợi liên tưởng đến hình ảnh những vị hiền nhân, ẩn sĩ hay nhà sư già đầy trí tuệ. Cây - một vật vô tri - nay hiện lên như một người thầy im lặng, giao tiếp với trời đất bằng sự tĩnh tại và điềm đạm.

Đáng chú ý, bài thơ “Mắt bò” được lấy làm tựa đề cho tập rất tâm đắc của mình, Hữu Việt đã với đến một chiều kích thi ca khác. Trong bài thơ, hình ảnh một con bò lặng lẽ đứng nhai mưa, kiên nhẫn - chịu đựng - không than phiền. Cái "nhai mưa" là một hình ảnh rất thơ: con bò không nhai cỏ, mà nhai mưa - nhai những giọt thời gian, nhai nỗi lạnh buốt, nhai cả OK9giaitri đăng nhập nhọc nhằn.

Bài thơ không nói nhiều, nhưng đủ để thấy cái mỏi mệt, nhọc nhằn của thân phận lam lũ âm thầm. Con bò ở đây không còn chỉ là động vật - nó hiện lên như một biểu tượng của tầng lớp lặng thầm, chịu thương chịu khó, mà ánh mắt buồn kia, như phản chiếu cả một chiều đông ở miền thôn dã, cả một nỗi đời kéo dài không lời than.

Từ ánh mắt con bò - hay đúng hơn là từ ánh mắt ký ức - nhà thơ nhìn lại mình, nhìn lại quá khứ đã đi qua mà có thể chính mình đã lãng quên, đã bỏ quên những giá trị thật thà, cần mẫn, giản dị: “Tôi gặp/ một con bò kiên nhẫn đứng nhai mưa/ Nó không đứng chơi, trên vai ách nặng/ mắt rợp buồn chiều đông/ Người đánh xe ngồi hút thuốc lào cách một xa không/ Tôi nói với bò: "Chào anh". Con bò - im lặng/ như một hiểu lầm, như một cách xa/ Tôi đã thấy/ trên đồng, dưới sông, bờ đê, ngõ nhỏ/ bò đen bò vàng bò kéo cày bò nhai cỏ,/ sao chỉ nhớ/ cái con bò kiên nhẫn nhai mưa-quá-khứ/ Im lặng nhìn tôi/ như một lỗi lầm, như một cách xa”.

Qua các tập thơ đã in, tôi thấy trong thơ Hữu Việt có hai dòng chảy lặng lẽ đan vào nhau qua năm tháng, đã làm nên sự sinh động của một từ trường thơ. Trong đó, nhiều bài thơ (ở thể loại vần điệu), tác giả nghiêng về phía sự chọn lọc, tinh tế trong từng câu, chữ mượn thiên nhiên để tả nỗi lòng, để thăng hoa cảm xúc. Và, ở không ít bài thơ khác (ở thể loại tự do), tác giả đã nghiêng về phía nhận diện OK9giaitri đăng nhập Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và con người, để nâng cao tính tư tưởng trong mạch thơ trữ tình thế sự và trữ tình nhân sinh. Sự cân bằng giữa hai dòng chảy đó đã làm nên chân-dung-thơ và chất thơ Hữu Việt những tháng năm này.

Nguyễn Việt Chiến

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.