Đi vào thơ - tự mình lưu đày cùng chữ nghĩa

Hẳn rồi, tôi biết mình là ai, không dám nghĩ sẽ viết nên cái gì lớn lao trên cánh đồng thi ca bát ngát. Nhưng trót bị “trời đày” dan díu với thơ thành ra cứ đau đáu, vọng về miền thẳm sâu của tâm hồn, nơi tôi gọi lòng để nghe con chữ - những thân phận thầm thì. Liệu rằng, đi vào thơ là tự mình lưu đày cùng chữ nghĩa?

  • Nhà thơ Nguyễn Hưng Hải và con gái Nguyễn Hải Yến: Văn chương như số phận
  • Nhà thơ Lê Hồng Thiện với lục bát tình ở tuổi 84

Tôi mạo muội nghĩ về thơ rằng, thơ là tiếng lòng. Mà tiếng lòng thì đa thanh đa nhịp, nên không có mẫu số chung nào cho thơ, càng rối rắm để xác quyết thơ hay. Theo tôi, thơ hay là do người đọc bình chọn, tùy theo trường mĩ cảm và tri kiến về thơ của họ, tất nhiên không bị chi phối bởi hiệu ứng đám đông.

hoa-sen-1719038586853283352385.jpg -0

Thơ là một thể loại khó. Nên chi, có những văn bản “siêng năng” xuống dòng khoác lên hình thức thơ chứ không phải thơ. Nó chỉ là cái gì đó na ná thơ. Chỉ khi nào người viết có ý thức thơ thì mới có thể sáng tạo thơ, đó là con đường duy nhất để thơ ca ra đời.

Ở khía cạnh nào đó, thơ thôi miên người đọc chìm vào nhịp điệu hoặc lớp nghĩa ẩn tàng đằng sau con chữ và biểu cảm của các dấu câu. Hay nói cách khác, thơ tác động đến thị giác và tri giác của người đọc.

Cần rạch ròi rằng, thơ có thể có vần điệu hoặc không, nhưng ngôn ngữ vần điệu và ngôn ngữ thơ là hoàn toàn khác nhau. Riêng tôi, không chú trọng lắm đến vần điệu mà ưa chuộng nhịp điệu thơ hơn.

Trong một số trường hợp, thơ cần phải đọc bằng mắt, vì đặc tính vốn dĩ để phân biệt với các thể loại văn học khác là sự ngắt dòng. Nhờ sự ngắt dòng mà mỗi câu thơ có thể xem là một chỉnh thể độc lập. Thực tế, có những câu thơ tồn tại vượt thời gian mà người đọc nhiều thế hệ không cần biết nó nằm trong đoạn thơ nào, trong bài thơ nào, của tác giả nào…

Sự ngắt dòng trong thơ là Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, là huyệt đạo trong sáng tạo mà đôi khi, ngay chính ngôn từ cũng không cáng đáng nổi. Phải chăng, đó là sự vi tế của thi ca.

Nên, khi chưa thấu tỏ thủ pháp Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 ngắt dòng mà sử dụng nó bừa bãi, tác phẩm sẽ thành một văn bản “nhiệt liệt” xuống dòng, đứt gãy loạn xạ. Bởi thế, tôi lại thêm lần nữa khẳng định, thơ là một thể loại khó. Chỉ cần nhìn cách ngắt dòng cũng đủ để thẩm định “chất thơ” của tác giả.

Sự ngắt dòng trong thơ là điều dễ nhận thấy nhất, đập vào mắt người đọc trước khi các ký tự lên tiếng. Dù rằng sự ngắt dòng không có ngôn ngữ nhưng nó chuyên chở giá trị biểu cảm, giá trị Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 khá lớn. Vì đặc điểm của thơ là vậy.

Vượt thoát khỏi ngữ ngôn, với tôi, thơ là một tín ngưỡng thuộc về cái đẹp, nên nếu bạn không có niềm tin thì có thể chỉ nhìn thấy những con chữ trụi trần ưỡn ẹo làm duyên.

Ở góc nhìn nào đó, tôi đinh ninh thơ là ngoại ngữ, nên người cảm thơ chính là người dịch ngoại ngữ đó bằng tiếng lòng mình vậy.

Sau hơn 20 năm va đập với thơ, tôi tin rằng, chạm đến thơ là bước chân vào chốn lưu đày, đích thị là cuộc lưu đày chữ nghĩa. Nghiệp đoạn trường này vận vào ai thì coi như không thể nào dứt ra được, bởi con chữ cũng có linh hồn, là bùa mê không thuốc giải. Vậy nên khi thi nhân nằm xuống, con chữ của họ vẫn tiếp tục sống cuộc đời của nó, trong lòng bạn đọc, miên mật nhiều thế hệ.

Mỗi ngày, việc tôi yêu thích và thực hành thường xuyên nhất sau các nhu cầu thiết yếu của bản thân là đọc thơ và viết ra những rung cảm, những suy nghĩ có ý niệm thơ. Vậy nên, tôi nghiệm ra rằng thơ ca, suy cho cùng đều khao khát tự do, vươn đến tự do, chuyên chở tự do. Do đó, tôi mạnh dạn nói lên cảm nhận của mình ngay khoảnh khắc đọc thơ, ngay khoảnh khắc nó chạm đến trái tim tôi và ngân rung thống khoái.

Làm thơ là một trải nghiệm tận cùng cô đơn và tột cùng kiêu hãnh. Cô đơn đến bấy lòng. Kiêu hãnh trong sự đơn độc chống chọi với hỗn độn cảm xúc bủa vây.

Tôi thường bị cuốn bởi những giọng thơ giống khi lội sình vậy, càng lún sâu càng chạm thấu. Tôi cũng tin rằng chữ có từ trường, lặng thầm kết nối những tâm hồn đồng điệu. Và thơ là cội nguồn, là bản nguyên của chữ.

Liệu có ai đồng ý với tôi, thơ là những nốt trầm của cuộc sống nhưng lại có độ vang siêu âm để thoát ra hết thảy xô bồ?

Bằng trải nghiệm của mình, tôi nhận thấy, dấn thân vào thơ là đồng ý ký tên vào văn bản phận số, mà dường như con chữ nào cũng hun hút chông chênh. Thơ là dao nhọn bóc tách từng lớp vỏ tâm hồn, bởi thế thi nhân luôn vời vợi nỗi đau người, nỗi đau đời, như là định mệnh. Vậy nên, trong thơ luôn có sự song hành nghiệt ngã: máu và hoa!

Có lẽ đã hơi dông dài, nhưng cũng liều lĩnh nói nốt vài ý nghĩ vụn nữa…

Những phát ngôn tư tưởng trong thi ca sẽ có giá trị với người bắt nhịp với tần số đó. Ngược lại, đi theo những định hướng tư tưởng trong thi ca dễ biến ngòi bút của mình thành xác chữ, người sáng tạo đích thực sẽ không bao giờ ngây thơ vướng lụy nó.

Sự đa thanh trong thơ mở ra cho người đọc nhiều trường liên tưởng, con chữ nén lại tối đa để bật nẩy khi chạm đến cảm xúc, chạm đến tư duy Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 của đối tượng tiếp nhận, tạo ra độ vang cho tác phẩm.

Còn tính phức điệu là con đường kéo tác giả - tác phẩm - người đọc lại gần nhau để tạo ra quá trình đồng sáng tạo cho thơ. Khiến cho bài thơ có thêm nhiều OK9giaitri đăng nhập, nhiều cuộc đời hơn cái bản nguyên vốn có.

Thơ ca là một loại hình siêu ngôn ngữ, tiếng nói của nhà thơ khi đã thành hình trên văn bản và được công bố rộng rãi là khởi đầu quá trình đối thoại với độc giả, tranh luận với các nhà phê bình dựa trên cảm quan thẩm mỹ, tần số cảm xúc.

Có thể nói, thơ ca là sự khái quát tột cùng của ngôn ngữ, không một thể loại văn học nào có thể tiếm ngôi dù OK9giaitri đăng nhập văn chương có biến động đến đâu. Bởi đây là đặc thù của thơ.

Thơ mang tính tự sự nhưng đồng thời cũng mang tính cộng hưởng. Sự cộng hưởng về cảm xúc, tư tưởng thông qua việc đối thoại ngay chính trên tác phẩm. Bởi thế mà thơ ca luôn ẩn chứa những bí mật chờ người đọc khám phá, thậm chí tự thân tác phẩm sẽ khai mở cho người tạo ra nó - tác giả, những giá trị khi đối thoại với người đọc.

Trong thơ rất cần khoảng trống, những khoảng trống mở ra diễn đàn để người đọc đối thoại với tác phẩm. Lúc này, nhà thơ không cần biện giải, không có quyền biện giải về tác phẩm bởi nó đã có một OK9giaitri đăng nhập mới, độc lập với quá trình sáng tạo của tác giả.

Do vậy, quá trình người đọc tự chất vấn để kiến giải những gì nằm phía sau câu chữ khiến thơ ca có một sức hấp dẫn diệu kỳ, đủ để họ tự mình lưu đày cùng chữ nghĩa.

Lê Hải Kỳ

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.