Để tiếng cồng chiêng vang mãi

Cồng chiêng là nhạc cụ truyền thống của đồng bào các Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Pa Cô, Tà Ôi, Cơ Tu OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á giữa đại ngàn Trường Sơn ở các huyện miền núi tỉnh Thừa Thiên Huế, và thường được sử dụng trong những lễ hội quan trọng. Để những điệu múa với cồng chiêng không bị thất truyền, những già làng, nghệ nhân ở địa phương đã dành nhiều công sức, thời gian để truyền dạy cho thế hệ sau.

  • Người “giữ lửa” cho cồng chiêng Tây Nguyên
  • Cồng chiêng - Những âm vọng đối thoại!

Các lớp học đặc biệt ở A Lưới

Sau một ngày lao động miệt mài trên nương rẫy, khi mặt trời dần lặn xuống dãy núi Trường Sơn cũng là lúc anh Hồ Văn Hiệu (46 tuổi ở thôn 5 xã Hồng Kim, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế) cùng vợ nhanh chân trở về nhà để ăn tối và kịp giờ học dân ca, dân vũ. Nhiều năm qua, lớp học được UBND xã Hồng Kim duy trì đều đặn do già làng Hồ Pưn (SN 1948, ở thôn 4) cùng các nghệ nhân của đồng bào Pa Cô truyền dạy. 

congchieng 1.jpg -0
Nghệ nhân Hồ Pưn dạy cách đánh cồng chiêng cho người dân ở xã Hồng Kim.

Dưới ánh đèn điện, anh Hiệu cùng các nam thanh, nữ tú và nhiều em học sinh chăm chú lắng nghe già Hồ Pưn nói về ý nghĩa của từng nhạc cụ, cách sử dụng nhạc cụ trong mỗi bài dân ca, dân vũ. Giới thiệu xong, già Pưn cất cao giọng ca, tay gõ vào chiếc chiêng đeo trước bụng: "Ơi... ơi...ơi! Ỳ a ùn, tới mới a téit a krec đăng pâng coong, o lư pẩy a bung a xing choo pa cong... ơi...a...ùn. Ơi...ơi... tới mới zong déit đăng pậl líh, o lư pẩy âl long, âl le choo pa zein...ơi...a...ùn". Rồi, già Pưn giải thích cho các học trò của mình hiểu rằng, đây là làn điệu dân ca Cha Chấp, một bài hát truyền thống của đồng bào Pa Cô, kể về chuyện tình đôi trai gái yêu nhau thủy chung, son sắt. Cũng như Cha Chấp, phần lớn các điệu dân ca của người Pa Cô không được lưu bằng văn bản, chỉ lưu truyền bằng lời từ thế hệ này sang thế hệ khác nên đang bị mai một dần.

Cùng với già làng Hồ Pưn, nhiều năm qua, các nghệ nhân Hồ Văn Xếp (SN 1943, ở thôn 5) và Lê Văn Yên (ở thôn 3) cùng tham gia truyền dạy cách sử dụng nhạc cụ cồng chiêng, khèn bè, tù và cho bà con dân bản. Trò chuyện với chúng tôi, ông Nguyễn Tuấn, Chủ tịch UBND xã Hồng Kim cho hay, từ đầu năm 2023 đến nay xã đã phối hợp với Phòng Văn hóa Thông tin huyện A Lưới mở 3 lớp dạy dân ca, dân vũ và nhạc cụ truyền thống. Bằng niềm đam mê, tình yêu với cồng chiêng và văn hóa truyền thống, các nghệ nhân đã tận tình, tận lực truyền đạt kiến thức và kỹ năng sử dụng cho các thế hệ sau. "Mình phải nỗ lực truyền lại cách sử dụng cồng chiêng, trống, khèn các loại và kể cả lời của các bài dân ca, dân vũ truyền thống. Chứ nếu không, những làn điệu dân ca dân vũ, kể cả tiếng cồng chiêng âm vọng rồi cũng sẽ biến mất mãi mãi…", ông Hồ Pưn trải lòng.

Theo lãnh đạo UBND huyện A Lưới, cuối năm 2021, Bộ Văn hóa Thể thao và Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá ban hành quyết định phê duyệt đề án "Bảo tồn, phát huy giá trị dân ca, dân vũ, dân nhạc của các Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thiểu số gắn với phát triển Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá giai đoạn 2021 - 2030". Tiếp đó, Huyện ủy A Lưới cũng ban hành Oki9 đăng ký cá cược World Cup 2026 về Bảo tồn, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa các Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thiểu số huyện A Lưới, giai đoạn 2021-2025, tầm nhìn đến năm 2030. Vì thế, ngoài xã Hồng Kim, hiện phần lớn các xã ở địa bàn miền núi huyện A Lưới đều tổ chức các lớp dạy dân ca, dân vũ, dạy cách sử dụng, biểu diễn cồng chiêng và các loại nhạc cụ truyền thống nhằm bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa các Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thiểu số. Thậm chí UBND xã Hồng Kim và một số xã ở A Lưới cũng đã có phòng trưng bày truyền thống với nhiều nhạc cụ, trong đó có những hiện vật do các nghệ nhân sưu tầm và trao tặng.

Tại xã Hồng Hạ, vào những ngày cuối tuần, người dân ở các thôn bản đều tập trung đến lớp học dân ca, dân vũ, dân nhạc của già làng Pi Hôih Cu Lai. Năm 2019, già làng Pi Hôih Cu Lai được công nhận là nghệ nhân ưu tú và trở thành người truyền dạy các làn điệu dân ca truyền thống cho người dân địa phương. Đến nay có khoảng 200 người dân, học sinh ở các thôn bản của xã Hồng Hạ sử dụng các loại nhạc cụ thành thạo và nhớ hết các làn điệu dân ca, dân vũ, cách đánh cồng chiêng cùng với các điệu múa truyền thống.

Chủ tịch UBND xã Hồng Hạ Hồ Viết Lương cho biết: "Già làng Pi Hôih Cu Lai không những là người có uy tín trong cộng đồng mà ông còn được người dân địa phương yêu mến bởi tầm hiểu biết về văn hóa dân gian và cách sử dụng các loại nhạc cụ, nhất là cồng chiêng. Ngoài truyền dạy, đào tạo cho đội văn nghệ, ông còn vận động những người có uy tín tại địa phương cùng chung sức, hỗ trợ người dân chung tay bảo tồn các giá trị, bản sắc văn hóa truyền thống".

congchieng 2.jpg -1
Tiếng cồng chiêng hòa cùng điệu múa truyền thống của đồng bào Pa Cô.

Bà Lê Thị Thêm, Trưởng phòng Văn hóa, Thông tin huyện A Lưới cho biết, đến nay các lễ hội lớn tại địa phương như lễ hội Aza Koonh (Tết cổ truyền của đồng bào Pa Cô - Tà Ôi); lễ hội A Riêu car, A Riêu Ping truyền thống… đều có sự tham gia đông đảo của người dân. Họ chính là thành viên của các lớp học dân ca dân vũ sử dụng cồng chiêng, khèn, tù và cùng với những điệu múa truyền thống do các nghệ nhân truyền dạy để làm lễ hội sinh động, hấp dẫn hơn. Đặc biệt, hàng năm huyện A Lưới đều tổ chức Ngày hội vùng cao với các hoạt động mang đậm bản sắc miền sơn cước như tái hiện nghi lễ cúng dâng Dèng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Tà Ôi, tái hiện tục đi sim, lễ hội cồng chiêng, trình diễn nhạc cụ truyền thống.

Lưu giữ văn hóa truyền thống

Huyện miền núi Nam Đông (tỉnh Thừa Thiên Huế) có hơn 46% người Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thiểu số, trong đó phần lớn là người đồng bào Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Cơ Tu. Trong một chuyến công tác đến xã Thượng Nhật, huyện Nam Đông, chúng tôi đã thấy người dân ở đây say sưa học đánh cồng chiêng do nghệ nhân Nguyễn Ngọc Nam (SN 1973) đứng lớp tại nhà văn hóa xã.

Nghệ nhân Nguyễn Ngọc Nam chia sẻ: "Đồng bào Cơ Tu rất quý cồng chiêng bởi đây không chỉ là nhạc cụ truyền thống lâu đời do cha ông để lại mà nó còn là nét đẹp văn hóa và là bản sắc Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Với người dân Cơ Tu trên đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, cồng chiêng xuất hiện trong OK9giaitri đăng nhập sinh hoạt từ bao đời nay nhưng hiện đang đứng trước nguy cơ thất truyền. Nguyên nhân bắt nguồn từ những biến đổi trong OK9giaitri đăng nhập vật chất tinh thần của cộng đồng dân cư, sự thay đổi trong phương thức canh tác, mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên, sự bùng nổ của công nghệ thông tin. Vì thế, tôi và các nghệ nhân ở xã đã quyết tâm truyền dạy để có thêm nhiều người biết đánh cồng chiêng".

Toàn xã hiện có hơn 50 học viên được các nghệ nhân chia thành 2 lớp học đan xen vào các chiều tối trong tuần. Các nghệ nhân truyền dạy cách diễn tấu điệu thức cồng chiêng, biểu diễn cồng chiêng kết hợp với trống và một số nhạc cụ, cách đánh cồng chiêng trong mỗi dịp khác nhau như: khi nhà có khách quý, ăn cơm mới, vào nhà mới, đám cưới, đám ma và các lễ quan trọng…

Từ các bài chiêng, trống của người đồng bào Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Cơ Tu kết hợp với các làn điệu đặc sắc như Za Zã, Ba booch, Co Lêng, Cơ Lau đã tạo nên những làn điệu truyền thống hấp dẫn với tiếng cồng chiêng ngân vang sâu thẳm giữa núi rừng bao la.

Anh Khoa

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.