Đẳng cấp của văn hóa

Thật ra, chuyện thi thoảng lên mạng lướt qua các sàn thương mại, các trang bán đồ hiệu cũng khá thú vị cả với một người có thu nhập ở mức trung bình. Việc có chốt đơn để sở hữu món đồ đó hay không cũng đâu ảnh hưởng đến cảm xúc của bản thân. Đơn giản, xem để biết sự phong phú, đa dạng của thị trường, để cảm nhận chất lượng sản phẩm qua những thông số. Nhưng, đâu là “cảnh giới” mua sắm để không bị sa đà vào thiên đường mua sắm?

  • Phát triển công nghiệp văn hóa: Cần cơ chế cho sự sáng tạo
  • Lý Tử Tấn - Gương mặt văn hóa!

Chuyên gia đào tạo và huấn luyện tài chính Đức Nguyên đã chia sẻ kinh nghiệm, đó là hãy tự trả lời các câu hỏi trước khi ta định mua một món hàng nào: “Nếu như không có ai biết việc tôi mua món đồ này, liệu tôi vẫn mua nó chứ? Nếu tôi không đăng những thứ này lên mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, liệu tôi vẫn muốn nó chứ? Nếu món đồ đó bị hỏng, điều này sẽ ảnh hưởng tới tôi như thế nào? Tôi có tin rằng tôi sẽ cảm thấy đủ đầy và hạnh phúc hơn nếu như tôi mua món đồ này?” (theo: Báo Dân trí).

Đẳng cấp của văn hóa -0
Bản sắc văn hóa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 là giá trị được thử thách và khẳng định qua thời gian.

Thực tế cho thấy, trong cuộc đua giữa hiệu quả phấn đấu và phần thưởng cho chính mình liệu có phải lúc nào chúng ta cũng thành công hay đôi khi phải cầu viện đến cả “phép thắng lợi tinh thần”. Hay, nói một cách đơn giản hơn để tạo ra một “giao diện” văn hóa chúng ta đã từng tự lừa dối mình. Mình thật sự đã đạt đến đẳng cấp hay cố bám víu vào đẳng cấp?

Cách đây hơn một thập niên, trong bài viết có nhan đề: “Hàng hiệu có là đẳng cấp?", tác giả Liên Phương đã dẫn lời một bạn trẻ ở Hà Nội: “Bây giờ có mẫu mới ra, nếu mình không mua thì hội cơ quan lại xì xào rằng OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao gia đình mình chắc hẳn đang đi xuống” (theo: Báo Điện tử OK9giaitri nền tảng giải trí online).

Sau chừng ấy năm, những e ngại của bạn từ đó vẫn đúng với nhiều người hôm nay. Trong thời đại mà tưởng như các nút like có quyền lực, các lệnh share có phép màu, AI có thể thay cho sức tưởng tượng của con người thì những tiếng “xì xào” kia vẫn có sức nặng ghê gớm. Chúng ta đã tạo ra thói quen bầy đàn trên không gian mạng kể từ khi sử dụng SMS, blog và đến nay là mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến. Bởi vậy, đôi khi “xì xào” trở thành “tòa án” dư luận phán xét đúng sai, “xì xào” nghiễm nhiên trở thành chân lý. Và, từ đó, dễ dàng bỏ qua những sai sót, coi đó như một sự thay đổi, cách tân của xu hướng mới. Là sản phẩm của thế hệ mới bất kể đó là sai sót không thể chấp nhận được.

Đẳng cấp của văn hóa -2
Nhiều người trẻ có ý thức giữ gìn các giá trị văn hóa truyền thống.

Có lẽ, không cần phải quan sát nhiều bạn vẫn có thể nhận ra muôn vàn cách nói chuyện thời thượng. Ở đó, tiếng Việt được cắt bỏ hay biến tướng trở thành ngôn ngữ riêng của nhóm, của giới, kiểu như: “Bùn” (buồn), “Lun” (luôn), “Ná” (nhá), “mih” (mình), “Xynh” (xinh), “Iu” (yêu), “We” (quê)... Sự “bóp méo” hình vị tiếng Việt dần dà dẫn đến hậu quả là sự sai lệch về âm vị khi thanh điệu, âm bị tổn hại. “Tiếng Việt rung rinh nhịp đập trái tim người” (Lưu Quang Vũ) hóa thành trò đùa lãng xẹt như thế chăng?

Nhưng, chưa dừng ở sự “bóp méo” từ ngữ đó, cách đây chừng một năm, cộng đồng mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến từng bàn tán về ca từ của một đoạn nhạc chế có có hashtag “chubeloatchoat”. Trong đó, tác giả sáng tạo ra ca từ với những chắp vá, thêm thắt, cắt dán phản cảm và hạ thấp giá trị ca từ, thi ca: “Chú bé loắt choắt, cái xắc xinh xinh, cái chân thoăn thoắt, cái đầu cắt moi. Gió đưa cành trúc thật Prada. Trên mạng đang hot trend gì vậy ta. Họa hổ họa bì gian nan họa cốt. Tiên nhân tri diện đường Nguyễn Tri Phương. Cười người hôm trước hôm sau người cười. Trăm nghe không bằng mắt sáng 10/10. Muốn sang đây được phải bắc cầu kiều. Muốn con hay chữ phải tốn tiền nhiều” (theo: Bảo Thoa, Minh Hà - Báo Lao động).

Nếu ai đó cho rằng đó chỉ là một trò đùa, xả thư giãn của giới trẻ, tương tự như “lệch lạc thần tượng” cũng chỉ là thú vui nhất thời, sớm nở tối tàn. Người viết cho rằng, như đã từng đề cập trong một bài viết: ngôn ngữ là khó báu lớn nhất. Khi ngôn ngữ Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 bị coi thường, bị biến thành trò chơi thì sẽ không còn ý thức bảo vệ sự trong sáng của tiếng mẹ đẻ. Đẳng cấp của người sành điệu ở đâu khi chính bản thân đang hạ thấp di sản phi vật, làm nghèo đi “vốn liếng” văn hóa của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 mình. Đây là chưa kể đến những lệch chuẩn khác cho thấy một xu thế đáng báo động, đặc biệt ở giới trẻ hiện nay. Đẳng cấp ở đâu, sự tiến bộ ở đâu hay hai chữ “đẳng cấp” đó chỉ là sự lố bịch?

Đẳng cấp của văn hóa -0
Một số từ ngữ lệch chuẩn thường thấy.

Tuy nhiên, bạn đừng vội bi quan bởi sức sống của một nền văn hóa Việt Nam đã được thử thách qua mấy ngàn năm nên có một sức mạnh tự cường, có sức đề kháng riêng, hướng chúng ta đến những giá trị tốt đẹp. Như anh hùng giải phóng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 của Ấn Độ Mahatma Gandhi (1869-1948) từng nói: “Nền văn hóa của một quốc gia nằm trong trái tim và tâm hồn của nhân dân”. Quả đúng như vậy, nếu theo dõi các phương tiện thông tin đại chúng, bạn sẽ cảm thấy ấm lòng bởi bao tấm gương trân trọng giữ gìn bản sắc văn hóa. Chữ Thái, nôm Tày, nôm Dao, những điệu hát, nhạc cụ truyền thống được các nghệ nhân phục dựng, trao truyền. Một lão nông tuổi 80 như cụ Lê Văn Lời (thôn Hà Ân, xã Thạch Mỹ) say mê giữ gìn những vở tuồng cổ. Một cô gái trẻ như Chấu Thị Nung đã nỗ lực hồi sinh cổ phục người Mông. Với họ, bản sắc là niềm tự hào, là giá trị cao cả nhất. Chị Nung tâm sự: “Trang phục truyền thống cho chúng ta biết nhiều điều về bản sắc văn hóa, di sản và sự phát triển của mỗi tộc người Mông khác nhau trên các vùng miền khác nhau ở Việt Nam. Càng khám phá, tôi càng nhận ra sự phức tạp và phong phú trong trang phục của các cộng đồng người Mông khắp Việt Nam” (theo: Trần Khánh An - Báo Nhân dân).

Từ thực tế trong OK9giaitri đăng nhập văn hóa, người viết nhận ra đẳng cấp thật sự đến từ vốn hiểu biết, niềm tự hào Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 và nền tảng cơ bản là bản sắc. Bạn sẽ khoác lên mình chiếc áo nào, nói thứ ngôn ngữ gì và đãi đằng khách quý bằng những gì được coi là đặc sắc của nền văn hóa. Và, đương nhiên, khi bạn tự mình đánh mất đi những điều thú vị ấy thì chẳng còn vị thế nào cho bạn cả. Hàng hiệu và xu hướng không còn là chiếc phao cứu sinh được nữa. Bạn phải đối mặt với thách thức ấy.

Như cố Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng từng nói: “Đó là một tài sản vô cùng quý báu do tổ tiên, cha ông ta mấy nghìn năm để lại, không phải nơi nào cũng có được; chúng ta có trách nhiệm phải giữ gìn, trân trọng và phát huy. Nếu không là chúng ta có tội với lịch sử, là vong ân bội nghĩa với tổ tiên, cha ông chúng ta”. Đẳng cấp thật sự của văn hóa ở trong trái tim tin yêu của mỗi con người với nền văn hóa, với Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 của mình...

Thu Trang

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.