Tiếng chuông của thời thơ bé...

Nhân đọc bài thơ "Quả chuông câm" của nhà thơ Đỗ Minh Tuấn.

Những bông hoa bìm tím nhạt
Dịu dàng những quả chuông câm
Bé níu giàn hoa buổi sớm
Sương rơi trên má ướt đầm 

Hoa đã một thời lảnh lót
Rung rinh theo bước mùa hè
Ôi! Những hồi chuông màu tím
Dịu dàng, trong trẻo, đam mê 

Một sớm mai hoa tắt lặng
Rung rinh không tiếng, không lời
Em biết đâu từ buổi ấy
Em thành người lớn bé ơi! 

Những bông hoa bìm tím nhạt
Dịu dàng những quả chuông câm
Tiếng chuông của thời thơ bé
Đã rơi trên giấy âm thầm 

Bé ơi! Thôi đừng rung nữa
Những bông hoa tím trên giàn
Những tiếng chuông chìm trên giấy
Chờ em, thức dậy, ngân vang…
         

Khen ai "con mắt tinh đời" đã sớm nhìn ra ở bông hoa bìm tím nở trên giàn bờ dậu những hình nét quả chuông (vì giá như đây chỉ là loài hoa có cái tên sẵn gợi sự đối chiếu liên tưởng như hoa mào gà, hoa loa kèn…thì chẳng nói làm gì). Tuy nhiên, tôi đoán chắc Đỗ Minh Tuấn chưa phải người mở màn cho cách gọi này (ngay như Phạm Công Trứ, người từng xao xuyến trước sự lay động của một cánh bìm mà nhìn ra là Quả chuông tím phía bờ rào còn run, thì đấy cũng chỉ cho thấy anh đã "nhặt ở bờ rào" - như tên bài thơ của anh - một liên tưởng thân quen).

Theo tôi, Đỗ Minh Tuấn là người biết triển khai liên tưởng trên. Nói như Xuân Diệu thì tác giả đã từ "phản ánh sự vật nâng lên cấu tạo tứ thơ". Đây cũng là phương pháp Anh Ngọc đã dùng ở bài Cây xấu hổ năm xưa. Điều đáng biểu dương ở Đỗ Minh Tuấn là trải qua sự "nâng cấp", hình tượng thơ không những (vẫn mượn chữ Xuân Diệu) càng tỏ ra "hợp lôgich đối với con mắt", nó còn "hợp với tưởng tượng" và "hợp với tấm lòng", nghĩa là hợp lý hợp tình. Bài thơ mở đầu bằng bức tranh tươi sáng, cảnh trí êm dịu. Những bông hoa bìm tím nhạt như quả chuông treo trước cửa ban mai. Có một cô bé đang níu giàn hoa. Đối với cô, "quả chuông" lặng câm. Hẳn vì cô còn bé quá. Cô mới để mắt đến những "quả chuông" ấy chứ chưa đụng được vào "bản chất" của nó. Nếu lớn hơn một chút, chưa biết chừng cô lại thấy những giọt sương rơi trên má ngày nào lại linh diệu như tiếng chuông đổ hồi. Thì, nhà thơ có quyền để cho nhân vật của mình liên  tưởng thế chứ sao. Có một thuyết lớn rất phổ biến đối với nền thơ châu Âu là thuyết tương giao: Mùi hương, màu sắc và âm thanh tương giao cùng nhau. Điều này có thể thấy rõ hơn ở khổ thơ thứ hai:

Hoa đã một thời lảnh lót
Rung rinh theo bước mùa hè
Ôi! Những hồi chuông màu tím
Dịu dàng, trong trẻo, đam mê

"Hồi chuông màu tím" (âm thanh có màu) là câu thơ được viết theo lối này. Ôi, thật diệu kỳ- những con mắt trẻ thơ! Sự dịu dàng là của màu hoa, sự trong trẻo - của hồi chuông, và cái đam mê của thời lảnh lót. Những quả chuông - hoa vốn lặng im không tiếng, nhưng việc chúng "mở mắt" chào đời đã chứa đựng bao tiếng reo vui (của trẻ thơ). Những quả chuông hoa biết "di động" bao giờ, nhưng lại biết lần lượt xuất trình (đúng chu kỳ hàng năm) dọc theo mùa hạ… Nét thơ mộng ấy cũng từng được một nhà thơ Chilê (người đoạt giải Nobel văn học 1972) là Pablo Neruda gói lại trong những vần thơ khá gần nhau ở sự liên tưởng: "Trong phòng em, từ trước khi em đến/ Đã có mùa hè với bàn chân hoa tím". Thật không ngờ, với bàn chân tim tím bé bé xinh xinh ấy, loài hoa sắc vẻ khiêm nhường này đã có mặt ở cả bên kia bờ Đại Tây Dương lẫn ở Việt Nam ta, trong những vần thơ thật nâng niu trìu mến.

Nhưng rồi một sớm mai hồi chuông ngừng lại. Cô bé ngày xưa đã lớn. Đã có những tín hiệu khác đánh thức "những vùng lặng" trong con người cô. Nhà thơ không khỏi xa xót kêu lên: "Em biết đâu từ buổi ấy/ Em thành người lớn bé ơi". ở đây, xin lưu ý đến cách xưng hô của nhà thơ. Trong bài, đối tượng ấy là một em bé, và mãi mãi với anh vẫn chỉ là một em bé (chứ không phải là một em, một cô em nào), thành thử anh mới gọi ra là: "Em thành người lớn bé ơi". Vả lại, còn một lý do, em là người lớn với em ngày xưa, chứ với cuộc đời, nói như Huy Cận, đến bạc đầu vẫn "Với cuộc đời ta mãi học trò", để thành người lớn, là người lớn phải qua bao thử thách khó khăn, thậm chí phải "trả học phí" nữa kia! Những tiếng chuông - những cánh hoa đã tàn phai âm thầm trên mặt giấy. Quyển vở học trò khép lại. Cuộc đời sang trang. Bấy giờ, dù ai đó thêm lần rung chuông gõ cửa, những mong trở lại "những ngày xưa êm ái" cũng không dễ thực hiện được nữa rồi! Những tiếng chuông chìm trên giấy. Một thế hệ mới lại bắt đầu…

Bài thơ đã đến với chúng ta như một hồi chuông thảng thốt cảnh tỉnh con người… và có tác dụng nâng cao OK9giaitri đăng nhập tâm hồn. Nói theo cách của Hemingway: "Chuông nguyện hồn ai? Chuông nguyện hồn ta đó". Bài thơ cũng khẳng định ở tác giả khả năng tư duy hình tượng và cách lập tứ khá thông minh

Phạm Nhật Linh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.