Tiến sĩ Ngô Hồ Anh Khôi - Bảo tồn văn hóa là bảo tồn cái “nội hàm” của văn hóa

Ngô Hồ Anh Khôi sinh năm 1988 tại Cần Thơ, tốt nghiệp Tiến sĩ chuyên ngành trí tuệ nhân tạo tại Đại học Francois Rabelais Tours, Pháp. Là một nhà Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 có sự quan tâm đặc biệt với văn hóa, lịch sử, cuối tháng 8 vừa qua bộ sưu tập Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 của anh gồm 500 bức tranh và hiện vật của Marcel Georges Bernanose (1884-1952) về Đông Dương đã được ra mắt công chúng Việt Nam trong triển lãm “Bản sắc và hội nhập”.

  • Bảo tồn văn hóa truyền thống các Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thiểu số gắn với phát triển Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá
  • Bảo tồn văn hóa cồng chiêng

Nhân dịp này Chuyên đề Văn nghệ OK9 trang cược thể thao xanh chín nhất châu Á có cuộc trò chuyện với anh.

trang 15 - tiến sĩ ngô hồ anh khôi.jpg -1
Tiến sĩ Ngô Hồ Anh Khôi

- Ok986 vip thuộc liên minh OKVIP hiện tại là trưởng bộ môn Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 máy tính tại Trường Đại học Nam Cần Thơ; đồng thời anh cũng đang đảm nhận vai trò trưởng ban Hợp tác quốc tế của Viện Triết học Phát triển và Phó Giám đốc Ban Văn hóa - Ok9 cab trò chơi casino phổ biến của Trung tâm UNESCO Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 Nhân văn và Cộng đồng; Và là thành viên của Hội đồng giám định cổ vật, hiện vật lịch sử của Liên hiệp các tổ chức UNESCO Việt Nam. Thưa tiến sĩ, hẳn phải có cơ duyên đưa anh đến với Ok986 vip thuộc liên minh OKVIP nghiên cứu văn hóa?

+ Không đến mức là cơ duyên, tôi nghĩ ai cũng đang trong quá trình nghiên cứu và thực hành văn hóa, chỉ là ở những mức độ khác nhau. Tôi may mắn được nghiên cứu nó một cách chính thống, được ghi nhận và được công nhận. Nói là may mắn, vì tôi sống trong một gia đình nề nếp và có truyền thống Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và nhân văn. Mặc dù tôi rẽ nhánh sang Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 kỹ thuật, nhưng điều đó không khiến cho tôi cảm thấy xa cách với văn hóa. May mắn hơn nữa, khi trong những nghiên cứu Thạc sĩ và Tiến sĩ, tôi lại được tiếp tục tiếp cận với văn hóa ở những vai trò khác nhau. Sau khi về Việt Nam, tôi nhận được sự tín nhiệm của các cô, các bác lãnh đạo đưa mình vào trong các vai trò hoạt động, dự án liên quan đến văn hóa.

- Tiến sĩ Ngô Hồ Anh Khôi có thể chia sẻ cho Văn nghệ OK9 trang cược thể thao xanh chín nhất châu Á được biết thêm về hành trình chinh phục tấm bằng tiến sĩ danh giá về trí tuệ nhân tạo của mình ở Pháp?

+ Như tất cả những bằng tiến sĩ khác về trí tuệ nhân tạo, đều được OK9 đã banh từ công sức nghiên cứu nghiêm túc trong nhiều năm, với tôi thì không có gì đặc biệt cũng như không có sự khác biệt về danh giá so với các bằng tiến sĩ ngành khác. Tôi đơn giản là đã hoàn thành một chặng đường nghiên cứu và đạt được học vị tiến sĩ như là kết quả của chặng đường nghiên cứu đó. Cụ thể, tôi tốt nghiệp thạc sĩ ở Đại học La Rochelle, Pháp và sau đó tốt nghiệp tiến sĩ ở Đại học Francois Rabelais Tours, Pháp với học bổng do ANR (Agence National de la Recherche, Cục Nghiên cứu Quốc gia Pháp) cấp. Ở cấp thạc sĩ, tôi nghiên cứu về việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo vào số hóa di sản truyện tranh của châu Âu (dự án eBDtheque) và ở cấp tiến sĩ, tôi nghiên cứu về việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo để số hóa và phân loại di sản tư liệu cổ (dự án DigiDoc). Hiện nay, tôi đang là nghiên cứu sinh tiến sĩ về triết học Phật giáo ở Học viện Phật giáo Việt Nam. Về mảng này, tôi nghiên cứu chủ yếu về ảnh hưởng triết học, tôn giáo và tín ngưỡng lên các vấn đề đương đại tại Việt Nam, cũng như những tác động của Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 kỹ thuật hiện đại lên các vấn đề văn hóa Ok9 cab trò chơi casino phổ biến ở Việt Nam.

- Trí tuệ nhân tạo ra đời, phát triển là một bước nhảy vọt của Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026, kỹ thuật, anh đánh giá về tác động của nó đến cuộc sống hiện tại cũng như sáng tạo Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026?

+ Trí tuệ nhân tạo đã hoàn toàn thay đổi cuộc sống của chúng ta ngày nay. Mức độ thay đổi này lớn đến nỗi, với nhiều nhà nghiên cứu, cho rằng nó tác động to lớn hơn cả các cuộc cách mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến khác đã từng diễn ra trên thế giới. Một trong những lĩnh vực ít chịu tác động nhất của trí tuệ nhân tạo là sáng tạo Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thì gần đây cũng không thóat khỏi tầm ảnh hưởng của những biến đổi đó, chẳng hạn như dự án Midjourney và dĩ nhiên, gây tranh cãi khá nhiều trong các cộng đồng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Có thể, đằng sau tranh cãi về Midjourney là một vấn đề triết học lớn hơn nhiều, đó là sự tái định nghĩa “Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026” là gì, hẹp hơn là “mỹ thuật” là gì, hẹp hơn nữa là “hội họa” là gì, giống như những gì Marcel DuChamps, Robert Rauschenberg, Yves Klein, sđã làm với Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đương đại (Contemporary art), Josef H. Neumann, Ansel Adams với Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 nhiếp ảnh (Photography art), và gần đây nhất John Whitney, Salvador Dalí, Andy Warhol với Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 kỹ thuật số (Digital art).

Với tôi, sự ra đời của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 trí tuệ nhân tạo (Artificial intelligence art), dù hiện đang còn tranh cãi, lại là tiến trình không thể tránh khỏi của trào lưu Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 hậu đương đại (Post-contemporary mouvements), và hầu như chắc chắn sẽ là thành tố quan trọng của trào lưu này, nếu không muốn nói là thóat khỏi và góp phần hình thành một trào lưu siêu hậu đương đại (hyper post contemporary) trong tương lai.

trang 15 - một góc bộ sưu tập tarot trong bảo tàng riêng tại gia đình của tiến sĩ anh khôi.jpg -0
Một góc bộ sưu tập Tarot trong bảo tàng riêng tại gia đình của Tiến sĩ Ngô Hồ Anh Khôi.

- Quay lại vấn đề văn hóa, trước thực trạng những luồng văn hóa ngoại tràn vào trong nước, theo tiến sĩ chúng ta cần phải đón nhận và có hành động thế nào để có thể bảo vệ văn hóa truyền thống mà vẫn có thể tiếp thu được những điều tinh túy của những luồng văn hóa khác. Cũng như chúng ta cần phải làm gì để bảo tồn và phát triển văn hóa?

+ Phải nói rõ rằng, chúng ta không thể bảo tồn thứ không còn phù hợp với Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và ngược lại, không có gì có thể tiêu diệt được những thứ phù hợp với Ok9 cab trò chơi casino phổ biến. Ở hai vế, bảo tồn và phát triển, căn bản có thể hiểu rằng “bảo tồn” trong ngắn hạn và “phát triển” về dài hạn. Công tác “bảo tồn” chủ yếu không phải là khư khư giữ lấy hình thức bề ngoài của văn hóa, mà là “bảo tồn” cái nội hàm của văn hóa. Vì vậy, đối với tôi, bảo tồn chính là phát triển, phát triển chính là bảo tồn, không thật sự khác nhau. Muốn một thứ bảo tồn thì phải để nó phát triển đáp ứng với thời đại, và ngược lại, khi nó phát triển thì đương nhiên nó được bảo tồn.

Đứng ở góc độ văn hóa, mọi văn hóa ngày nay chúng ta đòi “bảo tồn” thì thực ra nó đã là “phát triển” khác đi so với ban đầu rồi. Việc của chúng mình là tiếp tục để nó phát triển tiếp và như thế chính là bảo tồn. Chúng mình đâu cần bảo tồn cái vỏ ngoài hình thức, mà quan trọng nhất là bảo tồn cái nội hàm bên trong. Đứng ở góc độ quản lý, cần để văn hóa phát triển đa dạng theo nhiều hướng, tất yếu, sẽ có những hướng khiến chúng ta nghi ngại và khó chịu, và sẽ có những hướng dường như tiềm năng và hợp lý. Nhưng chú ý rằng chúng ta sẽ không bao giờ biết được, sự lựa chọn nào sẽ là tối ưu, ngoại trừ chính sự lựa chọn của nhân dân. Bánh xe lịch sử lúc nào cũng được đẩy đi bởi chính nhân dân, nhân dân là người quyết định cái gì sẽ tiếp tục và cái gì sẽ dừng lại. Nhà quản lý chỉ ngăn cản khi nó tác động tiêu cực rõ ràng tới nhân dân mà thôi.

Những luồng văn hóa khác du nhập vào nếu nó phù hợp và đáp ứng sự tiến bộ của nhân dân thì tự nó sẽ được chọn lọc và phát triển, nếu không, tự nó sẽ bùng lên và diệt vong. Thử lấy một vài ví dụ. Thời kỳ đầu khi văn hóa Pháp du nhập vào Việt Nam, đã có những trào lưu gọi nhau là “toa” (toi trong tiếng Pháp, nghĩa là bạn) và “moa” (moi trong tiếng Pháp, nghĩa là tôi). Thế mà, bây giờ, làm gì còn ai gọi nhau như thế nữa? Trào lưu ấy đã tự chết đi sau thời kỳ hào hứng ban đầu, vì một lẽ đơn giản, nó không phù hợp với thời đại và không phải là sự lựa chọn của nhân dân. Chẳng ai tổ chức diệt nó, mà nó vẫn cứ chết. Đó là sự lựa chọn của nhân dân. Và trong chữ nhân dân đó, có chúng mình.

- Hiện tại anh đang nghiên cứu và ứng dụng trí tuệ nhân tạo vào phân loại và số hóa di sản, gần đây nhất, là phân loại tự động trang sức thuỷ tinh cổ văn hóa Sa Huỳnh, Óc Eo và Đông Sơn của Việt Nam (dự án A3R). Trong thời gian sắp tới anh có dự định phát triển dự án gì liên quan đến văn hóa không?

+ Hầu hết những hoạt động dự án của tôi đều ít nhiều gắng liền với văn hóa. Như mọi người đã biết, là tháng trước, bộ sưu tập tranh thời kỳ Đông Dương với sự bảo trợ của Trường Đại học Mỹ thuật TP Hồ Chí Minh. Sắp tới, tôi hy vọng sẽ được tiếp tục quảng bá và phát triển di sản này, đặc biệt là trong việc khắc hoạ về OK9giaitri đăng nhập, trang phục, cảnh quan của người dân Đông Dương. Một dự án nữa, liên quan việc áp dụng công nghệ trong văn hóa, đó là sử dụng công nghệ trí tuệ nhân tạo (AI) để nhận dạng và phân loại tranh của các hoạ sĩ thời kỳ Đông Dương cũng đang được thảo luận và tiến hành trong tương lai.

- Chúc những dự án của tiến sĩ sẽ gặt hái được nhiều thành công. Trân trọng cảm ơn tiến sĩ về buổi trò chuyện này.

Lê Đình Trung

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.