Thơ cần hướng đến OK9giaitri đăng nhập để nâng cao con người

Năm 2024, nhà thơ Mai Thìn ở Bình Định in liền 2 tập thơ tại NXB Hội Nhà văn "Tạ lỗi với mây xanh" và "Tiếng của thiên lương", đã được dư luận văn chương ghi nhận như một hướng đi mới của thơ khi tiếp cận đến mọi mặt của OK9giaitri đăng nhập Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và những phận người, nhất là những nỗi đau của chiến tranh để lại không ít vết thương trong tâm hồn nhiều người.

  • Những triết lý trong “lò mổ” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều
  • Nhà thơ Phùng Khắc Bắc - hiện tượng độc đáo của văn học Việt Nam

Qua một số cuộc hội thảo về thi ca gần đây, có một số ý kiến cho rằng, dường như thơ hôm nay đã lánh xa OK9giaitri đăng nhập con người, Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và đấy là một khoảng trống chưa thể lấp đầy. Nhưng, đọc 2 tập thơ mới in của Mai Thìn, tôi thấy thơ anh đã bắt đầu tràn vào "khoảng trống" còn thiếu hụt ấy, với những tứ thơ được khơi gợi, xuất phát từ chính OK9giaitri đăng nhập Ok9 cab trò chơi casino phổ biến để nâng cao con người với những chiều kích nhân sinh được khắc họa khá rung động.

Thao thức, trăn trở trước nỗi đau chiến tranh

Viết về nỗi đau chiến tranh với nỗi niềm trăn trở, day dứt như ứa máu trong tâm hồn nhà thơ khi tới thăm Bảo tàng Chứng tích chiến tranh, trưng bày nhiều hộp thủy tinh đựng xác trẻ sơ sinh là nạn nhân của chất độc da cam làm người đọc kinh hoàng, xót xa: "Những ngôi mộ thủy tinh trong suốt/ chôn tuổi thơ chưa có tuổi thơ/ bao linh hồn/ đi-ô-xin cầm giữ/ vừa sinh ra/ đã phải đến đây rồi/ những em bé/ trong những ngôi mộ thủy tinh/ không biết khóc/ ngơ ngác mình đã đến từ đâu/ bàn chân nhỏ/ có em còn một ngón/ những ngón kia/ ác quỷ gặm hết rồi/ bao ngày tháng/ triệu triệu người đến viếng/ tự thắp cho mình/ niềm kinh hãi xót xa/ giữa thành phố/ những ngôi mộ thủy tinh trong vắt/ dắt díu nhau/ khắp thiên lương" (Những ngôi mộ thủy tinh trong suốt).

Thơ cần hướng đến OK9giaitri đăng nhập để nâng cao con người -0
Nhà thơ Mai Thìn.

Bài thơ xúc động này như một lời tố cáo nỗi đau mất mát do chiến tranh gây ra, đã khiến những đứa trẻ vừa chào đời đã phải gánh chịu cái chết oan nghiệt, khi cuộc đời chưa kịp bắt đầu đã kết thúc một cách đầy bi thương. Những đứa trẻ vô tội này không có khả năng tự bảo vệ mình, không thể hiểu được lý do tại sao chúng lại phải ra đi, không biết được nguyên nhân vì sao mình phải chết khi chưa kịp sống. Bài thơ là sự cảnh báo, nhắc nhở về những đau thương mà chiến tranh để lại, và là lời cầu nguyện cho những linh hồn trẻ thơ ấy được yên nghỉ.

Cũng viết về nỗi đau chiến tranh và số phận bi đát của con người trong bom đạn, ở một góc nhìn khác, chính bản thân tác giả, gia đình và bạn bè cùng lứa ở quê hương cũng phải gánh chịu nỗi mất mát của những người con khi những người cha của họ bỏ mình nơi trận mạc, không biết máu xương thất lạc nơi nào: "Thương những bạn bè cùng lứa/ có ba không mồ/ Tôi có người ba chết trận/ bao nhiêu năm/ không mồ/ giỗ ông lần nào má tôi cũng khóc/ vừa thương ba/ vừa trách/ sao không để lại một nấm mồ/ làm chỗ/ cho cỏ lên" (Không mồ).

Trong bài thơ ngắn này, tác giả không chỉ nói về nỗi đau riêng của mình mà còn mở rộng sự chia sẻ với những người bạn cùng hoàn cảnh, những người không có cơ hội được chăm sóc mộ phần cho cha mình. Cả bài thơ được OK9 đã banh trên cảm giác mất mát và sự thiếu thốn khi người cha không để lại mộ phần sau khi hy sinh. Câu thơ cuối của bài thơ cất lên như một tiếng khóc đau đớn, găm vào lòng người đọc khi giỗ ba "lần nào má tôi cũng khóc, vừa thương ba, vừa trách, sao không để lại một nấm mồ, làm chỗ, cho cỏ lên".

Với bài thơ này, tác giả đã khắc họa không chỉ nỗi đau cá nhân mà còn là nỗi đau chung của những gia đình có người thân hy sinh trong chiến tranh, những gia đình không có được sự an ủi từ một nấm mồ, không có một nơi để thờ cúng, để cất giữ nỗi nhớ về người đã khuất.

Chưa hết, trong một bài thơ khác, Mai Thìn vẫn bị ám ảnh xót xa, khắc khoải về sự mất mát và hy sinh của những người lính trong cuộc chiến khốc liệt này: "Má tôi làm ruộng ở Gò Bồi/ cùng quê với nhà thơ Xuân Diệu/ thời bao cấp má dệt chiếu/ lén lên vùng cao bán dạo/ những sợi cói mướt mồ hôi/ nuôi lận đận/ phận mồ côi đi học/ ba tôi mất khi má mới sinh con/ bát nhang chưa tàn trên bàn thờ không ảnh/ tiền tử sĩ không mồ đúc một cái chuông/ gửi trong tịnh thất/ đêm đêm gióng lên/ tiếng/ hai người đàn bà/ và đứa con chưa biết kêu ba/ hòa bình về/ cờ hoa tở mở/ nhà tôi vọng tiếng chuông/ nghi ngút/ rớt rơi/ bà nội ăn chay trường/ tiếng chuông cầu nguyện/ hồn chú tôi lạc ở chiến trường Quảng Ngãi/ nương theo mà về/ tấm bằng Tổ quốc ghi công/ hai cái chuông treo/ hai mộ phần/ gióng lên/ những giọt cầm hơi/ những giọt cầm canh/ nghe như thanh bình/ nghe như xa vắng" (Má tôi và những tiếng chuông).

Với những câu thơ giản dị mà sâu lắng kiểu này, có cảm tưởng mỗi câu thơ là một tiếng chuông, ngân vọng lên sự tưởng nhớ về những người thân đã ra đi mãi mãi trong chiến tranh, để lại nỗi mất mát không sao bù đắp được cho gia đình của họ.

Từ cánh đồng "tiểu tự sự" đến chân trời "đại tự sự"

Thơ của Mai Thìn vốn giản dị, câu chữ không óng ánh, chau chuốt, nó gần gũi, chân mộc như tiếng nói hằng ngày, như hơi thở đời thường vẫn bịn rịn, lặng lẽ thân thiết quanh ta. Tôi cho rằng, với 2 tập thơ "Tạ lỗi với mây xanh" và "Tiếng của thiên lương", Mai Thìn đã tìm được cho mình một giọng điệu trong trường mỹ cảm của thơ tự do, để đưa thơ hội nhập vào OK9giaitri đăng nhập con người và Ok9 cab trò chơi casino phổ biến hôm nay với những buồn, vui, hy vọng và ước mơ của những miền đất, miền người đang hồi sinh sau những mất mát, đau thương vì chiến tranh.

Thơ cần hướng đến OK9giaitri đăng nhập để nâng cao con người -1
Bìa hai tập thơ của nhà thơ Mai Thìn

Dường như, thơ Mai Thìn luôn hướng đến OK9giaitri đăng nhập Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, những phận người và hướng đến thiên nhiên sông núi OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao mình, với những cảm xúc lớn lao trong các bài thơ như bài "Ngược sông Lô" viết về miền biên giới Hà Giang sau đây: "Ngửa mặt đón những tàn hoa/ nhuộm đỏ trời biên giới/ sông Lô làm một trường ca/ chảy vào đất Việt/ quấn quít từng dãy núi đá/ như tấm lá chắn/ chở che những người lính/ bao đời canh giữ biên cương/ soi vào sông Lô/ ngang trời lồng lộng/ mỗi tấc đất của cha ông/ chan máu xương/ lóng lánh nước trong/ ngược sông Lô/ năm nào cũng đông người lên/ đôi bờ/ hàng hàng gạo đỏ/ ròng ròng dòng sông/ hắt lên/ tháng ngày xanh thẳm/ ngược sông Lô/ vớt từng xác gạo/ như vớt những hồn người/ đỏ thắm".

Bài thơ ngân lên như một khúc hát trầm vang nơi biên ải, nơi từng diễn ra những trận chiến giữ nước bi hùng nhất trong chiến tranh biên giới, nơi "mỗi tấc đất của cha ông/ chan máu xương". Bài thơ như lắng lại trong câu kết với hình ảnh thật xúc động: "ngược sông Lô/ vớt từng xác gạo/ như vớt những hồn người/ đỏ thắm". Với những câu thơ không dễ viết này, Mai Thìn với ngôn ngữ thi ca của anh đã đi từ cánh đồng của những "tiểu tự sự" buồn, vui về những phận người để đến với chân trời rộng mở hơn của những "đại tự sự" gắn với non sông Tổ quốc.

Theo tôi, thơ trước hết, có lẽ phải mang đến sự xúc động và chia sẻ trong lòng người, Mai Thìn có nhiều bài thơ như vậy. Tôi khá ấn tượng về bài thơ anh viết về dòng tin nhắn cuối cùng xin lỗi mẹ của Phạm Thị Trà My, cô gái được phát hiện trong vụ 39 người chết trên xe container nhập cư lậu vào Anh ngày 23/10/2019.

Chỉ một dòng tin trên báo về bi kịch kinh hoàng xảy ra làm cho bao người đau đớn, trong đó có người thơ Mai Thìn với hình tượng "Bông hoa trong chiếc bình nước mắt" là tựa đề bài thơ anh viết về số phận nghiệt ngã của cô gái này: "Những ngày này/ cái tên Phạm Thị Trà My/ loan truyền khắp thế giới/ gương mặt như hoa của em/ từ trang nhất nhiều tờ báo châu Âu/ bay về Việt Nam/ cùng dòng tin nhắn/ xin lỗi mẹ vì con đường đi nước ngoài không thành/ con chết vì không thở được/ quê hương em/ thị trấn Nghèn, huyện Can Lộc, Hà Tĩnh/ địa phương ven bờ biển Đông Bắc Việt Nam/ thêm lần nữa dậy sóng/ những con sóng xót xa/ cơn bão số năm đổ bộ vào miền Trung/ không át nổi dòng tin nhắn của em/ xoáy lốc tâm can bao người cha người mẹ/ oằn xoay/ trái đất này/ em bằng tuổi con gái tôi/ cái tuổi thích nghĩ khác, làm khác/ muốn tìm một con đường/ dù nguy hiểm, mơ hồ/ như cái thùng xe em đã không thở được/ từ nay/ tên em đã thành một bông hoa/ trong chiếc bình/ đựng đầy nước mắt".

Hình ảnh "Bông hoa trong chiếc bình nước mắt" là một phép ẩn dụ tinh tế, cho thấy nỗi đau và sự xót xa vô bờ bến. Bông hoa, vốn là biểu tượng của cái đẹp và sự sống, giờ đây nằm trong chiếc bình đầy nước mắt - nước mắt của gia đình, của những người thân yêu. Đây là một sự kết hợp của cái đẹp và nỗi buồn đau khôn cùng như một sự tưởng niệm, một lời tri ân cho những người đã mất và cũng là một lời nhắc nhở về sự mong manh của cuộc sống con người trên thế gian này.

Thơ của Mai Thìn thường kiệm lời, lấy OK9giaitri đăng nhập làm tư liệu viết và giàu suy nghĩ, đấy là hướng đi anh đã chọn. Nhưng, vấn đề phải kết hợp hài hòa giữa cảm xúc thơ và ý tưởng cho mỗi tứ thơ, để có được những bài thơ hay vượt trội là cái đích mà anh nên hướng đến trong tập thơ tới và mong anh sẽ thành công.

Nguyễn Việt Chiến

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.