Thiên tình sử Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà

Người dân Nam Bộ, gần như từ trẻ tới già đều khoái nghe và biết hát vọng cổ. Người ta ghiền hát vọng cổ, ghiền nghe cải lương như Ok986 vip Thiên đường trò chơi ghiền thuốc, đàn bà ghiền trầu trong ngót trăm năm qua, kể từ khi xuất hiện bài "Dạ cổ hoài lang" của cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu ở xứ Bạc Liêu. Mặc cho bao nhiêu thăng trầm của thời gian, lịch sử và sân khấu, bài vọng cổ vẫn sống mãi trong lòng người dân Nam Bộ. Trong đó có bài Võ Đông Sơ, Tình anh bán chiếu...

Hồi còn nhỏ xíu xiu, người ta nghe nghệ sĩ Minh Cảnh hát bài "Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà" của soạn giả Viễn Châu với tiếng đàn cổ nhạc của đệ nhất danh cầm mù Văn Vĩ ngây ngất, tê mê. Lớn lên, không những học thuộc để hát, mà đi đâu cũng nghe người ta hát bài này, hình như ai cũng thuộc, chí ít cũng một hai câu vọng cổ. Nhưng đâu thể ngờ, có một ngày nghe người đời nói, Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà không phải câu chuyện tình đẫm lệ bên nước Tàu, mà là một chuyện tình của đôi trai tài, gái sắc của xứ mình.

Đến thăm đền thờ Võ Tánh, một danh tướng Vương triều nhà Nguyễn được thờ ở ấp Gò Tre, xã Long Thuận, Thị xã Gò Công, tỉnh Tiền Giang, trong khói nhang trầm mặc, tiếng loa văng vẳng phát ra bài vọng cổ yêu thích đời người "Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà", du khách sẽ được nghe người hướng dẫn viên kể lại thiên tình sử bi thương nhưng rất đẹp của đôi trai tài gái sắc…

Tác phẩm "Giọt máu chung tình".
Tác phẩm "Giọt máu chung tình".

Sử sách ghi: Võ Tánh sinh năm 1768, gốc ở làng Phước Tỉnh, thuộc tỉnh Trấn Biên xưa (nay bao gồm cả Bình Dương, TP Biên Hòa, Đồng Nai và Bà Rịa - Vũng Tàu). Cha mẹ mất sớm, Võ Tánh cùng với người nhũ mẫu trôi dạt về vùng Gò Công OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á. Nhờ sức khỏe hơn người, Võ Tánh tập hợp thanh niên trong vùng lập "đoàn quân nghĩa dõng" đánh cọp dữ, diệt cá sấu, bắt trộm cướp, trừ gian diệt bạo đem lại cuộc sống yên bình cho người dân trong vùng. Sau đó, Võ Tánh theo phò Nguyễn Ánh trong cuộc đối đầu với anh em nhà Tây Sơn lập nhiều công trạng được gả em gái là công chúa Ngọc Du, sinh được một con trai đặt tên là Võ Đông Sơ. Hàng năm vào các ngày 26 và 27 tháng 5 Âm lịch, người dân Gò Công tổ chức cúng miếu thờ Võ Tánh. Năm 2005 miếu thờ Võ Tánh được công nhận Di tích Văn hóa Lịch sử cấp tỉnh. Lăng mộ Võ Tánh được thờ tại thành Hoàng Đế - Bình Định. Tại hẻm số 19, đường Hồ Văn Huê, phường 9, quận Phú Nhuận, TP Hồ Chí Minh, người dân đã lập lăng và miếu thờ, mộ gió tưởng kính ông "sanh vi tướng, tử vi thần" từ rất lâu đời…

Câu chuyện tình đẫm lệ về Võ Đông Sơ, Bạch Thu Hà được nhắc đến lần đầu tiên vào khoảng năm 1926 trong cuốn tiểu thuyết "Giọt máu chung tình" của nhà văn Tân Dân Tử (1875-1955). "Giọt máu chung tình" kể về chuyện tình của chàng trai tinh văn, thạo võ tên Võ Đông Sơ và cô con gái của Thượng thư Bạch Công - Bạch Thu Hà. Vốn có hiềm khích từ cuộc thi Hội vì Võ Đông Sơ đã giành ngôi Tiến sĩ, nên anh trai của Bạch Thu Hà là Bạch Xuân Phương đã ép gả em gái cho Vương Bích, một công tử rượu chè, trác táng. Bạch Thu Hà bỏ nhà trốn đi để giữ tròn lời hứa chung tình với Võ Đông Sơ. Sau nhiều biến cố, ngỡ rằng Thu Hà và Đông Sơ sẽ nên duyên nhưng rồi Võ Đông Sơ bị tử trận trong lần ra trận bảo vệ biên cương. Bạch Thu Hà đã tự vẫn theo người thương. Trong tiểu thuyết còn có nhân vật Triệu Dõng, bạn Võ Đông Sơ, cũng là một người chính nghĩa, cùng Đông Sơ đánh giặc ngoại xâm.

Khoảng năm 1927, cụ Nguyễn Tri Khương (1890 -1962), là cậu ruột của cố Giáo sư Trần Văn Khê, ở Vĩnh Kim, Châu Thành (Tiền Giang) dựa theo tiểu thuyết để sáng tác vở kịch "Giọt máu chung tình" và được dựng trên sân khấu gánh hát Đồng Nữ Ban của cô Ba Viện (tức Trần Ngọc Viện, cô ruột của cố Giáo sư Trần Văn Khê). Năm 1928, soạn giả Mộc Quán (Nguyễn Trọng Quyền ở Cần Thơ) cũng soạn vở "Giọt máu chung tình" cho gánh hát Huỳnh Kỳ của vợ chồng Bạch Công tử Lê Công Phước (tự Phước George)- Phùng Há nhân ngày ra mắt gánh hát năm. Người đóng vai đào chánh Bạch Thu Hà trong tuồng không ai khác là NSND Phùng Há lúc này là vợ của Bạch Công tử - đối thủ  số 1 của Hắc Công tử Trần Trinh Huy (Bạc Liêu).

Vào khoảng đầu thập niên 60 của thế kỷ trước, ở Sài Gòn xuất hiện cuốn sách nhỏ (có hình minh họa) viết về tình sử Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà. Cuốn sách ghi rõ: Võ Đông Sơ là con của Hoài Quốc công Võ Tánh và công chúa Ngọc Du. Còn  Bạch Thu Hà là con quan Tổng trấn Tây Thành Bạch Công (Hà Nội). Sau khi Võ Tánh tuẫn tiết, Võ Đông Sơ sống với người chú ruột tại Bình Định luyện võ, ôn văn chờ dịp cứu nước. Lúc bấy giờ có giặc Tàu Ô đang hoành hành ở biển Đông, triều đình mở khoa thi để chọn tướng tài dẹp giặc. Võ Đông Sơ lên đường ra kinh ứng thí. Trong thời gian lưu lại ở kinh kỳ, chàng làm quen với Triệu Dõng - một người con có hiếu "bán kiếm báu" nuôi mẹ. Cũng tại đây Võ Đông Sơ gặp phải sự đố kỵ tài năng văn võ và sự ganh tỵ của Bạch Xuân Phương - anh ruột của tiểu thư Bạch Thu Hà, là một công tử rất độc ác, bất tài, hãm hại Võ Đông Sơ nhiều lần suýt mất mạng nơi xứ lạ.

Trong một lần Võ Đông Sơ ra tay đánh bọn cướp cứu tiểu thư Bạch Thu Hà trên đường đi lễ chùa, đôi trai tài gái sắc đã phải lòng nhau, đêm ngày nhớ nhung. Dưới ánh trăng rằm, bên ngôi cổ tự, hai người đã thề nguyện chuyện trăm năm, hẹn ước về một cuộc trùng phùng…Sau đó, Võ Đông Sơ thi đỗ võ quan được phong làm Đô úy lãnh quân đi dẹp giặc. Ở nhà, Bạch Thu Hà bị gia đình bắt phải lấy một tên vô lại bạn của anh trai Bạch Xuân Phương tên là Trần Xuân. Với lòng thủy chung son sắt, tiểu thư Thu Hà bỏ trốn khỏi nhà, thân gái dặm trường phiêu bạt với gian truân quyết chí đi tìm người yêu Võ Đông Sơ. Trong cơn hoạn nạn, Bạch Thu Hà được Triệu Dõng và em gái Triệu Dõng là Triệu Nương cứu giúp thoát khỏi tay chủ sơn trại Nhứt Lang ép nàng làm vợ, nên Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà lại được trùng phùng…

Miếu Thờ Võ Tánh ở Tiền Giang, nơi lưu giữ những cứ liệu về nhân vật Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà.
Miếu Thờ Võ Tánh ở Tiền Giang, nơi lưu giữ những cứ liệu về nhân vật Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà.

Nhưng không lâu sau, biên ải có giặc xâm phạm, vua ban chiếu cử Võ Đông Sơ cầm binh lên Lạng Sơn đánh đuổi giặc xâm phạm bờ cõi. Nhiều trận đánh nhau ác liệt, Võ Đông Sơ bị tử trận. Trong phút giây hấp hối chàng không ngừng gọi tên Bạch Thu Hà và nhắn gởi ba quân báo hung tin cho nàng hay. Bạch Thu Hà đã khóc thảm thiết bên linh cữu chàng và dùng gươm báu quyên sinh để giữ trọn chung thủy với người tình.

Chuyện tình của Võ Đông Sơ - Bạch Thu Hà cũng là mô típ của nhiều chuyện tình đẫm lệ khác trong văn đàn Việt Nam những năm cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Người dân Nam Bộ cảm nhận gần giống với chuyện tình trong Lục Vân Tiên - Kiều Nguyệt Nga do cụ Đồ Chiểu sáng tác hay như chuyện tình Phù Dung, Nàng Hai Bến Nghé, Lan và Điệp…

Từ câu chuyện tình này, soạn giả Viễn Châu đã viết 2 bài ca cổ "Võ Đông Sơ" (Minh Cảnh ca) và "Bạch Thu Hà" (Lệ Thủy ca), trong đó bài "Võ Đông Sơ" đã trở nên quen thuộc với mọi người yêu thích ca cổ, có những đoạn ca: "Bạch Thu Hà, Bạch Thu Hà ơi! Nàng đã bao phen vượt suối trèo non để giữ vẹn tiết trinh, ta mấy bận lao mình trong nắng gió. Chuyện hàn huyên chưa cùng nhau cạn tỏ, thì giọt máu chung tình đã nhuộm thấm chinh y. Từ đây, hết nợ hết duyên, hết ân hết ái, lưỡi gươm thiêng ta xin gởi lại cho người yêu lý tưởng Bạch Thu Hà…".

Võ Đông Sơ có phải là con trai Hoài Quốc công Võ Tánh hay không? Tiểu thư Bạch Thu Hà có phải là con gái Tổng trấn Tây Thành hay không? Chưa ai tìm ra tư liệu xác thực nào cả, ngoài tiểu thuyết của Tân Dân Tử viết vào năm 1927. Nhưng với người dân phương Nam, qua câu vọng cổ truyền đời, người đời luôn ghi nhớ về thiên tình sử bi thương, rất đẹp như một cách bày tỏ khát vọng về hạnh phúc, về lòng thủy chung son sắt, về tình yêu bất diệt của lứa đôi trong thời chiến chinh ly loạn... Tình yêu mãi muôn được con người thích thú vì những khổ đau, bẽ bàng, ngang trái và hạnh phúc. Do đó, tại miếu thờ Hoài Quốc công Võ Tánh luôn tự hào với nghĩa khí của cha con họ Võ lưu truyền, vì vùng đất Gò Công, Định Tường xưa có nhiều danh nhân, vương chúa chọn làm nơi đến dừng chân dựng nghiệp và yên nghỉ muôn đời. Nơi sinh ra Từ Dụ Hoàng Thái hậu và Nam Phương Hoàng hậu với lăng Hoàng Gia thờ Quốc Công Phạm Đăng Hưng, nơi lưu dấu lưu danh anh hùng Bình Tây Đại Nguyên soái Trương Định, Thủ Khoa Huân…

Hoàng Lan

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.