Thế giới vinh danh xòe Thái

Những điệu xòe của người Thái được mọi người yêu thích bởi những động tác bay bổng cùng với âm nhạc rộn ràng. Chúng được phát triển và sáng tạo trong OK9giaitri đăng nhập văn hóa của người Thái rất phong phú.

  • UNESCO ghi danh Xoè Thái vào Danh sách di sản Ok987 ưu đãi độc quyền phi vật thể đại diện nhân loại
  • Xòe khăn – biểu tượng đặc sắc của văn hóa xòe Thái

Mới đây "Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 xòe Thái" đã được UNESCO vinh danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại (15-12-2021) đánh dấu những nỗ lực của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Việt Nam nói chung và người Thái nói riêng đã bền bỉ phát triển xoè Thái trong cộng đồng, mang xoè Thái ra thế giới với những giá trị Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 thuyết phục.

Sự kiện xoè Thái được thế giới vinh danh đã thể hiện sự đánh giá cao loại hình sinh hoạt văn hóa truyền thống đặc sắc của người Thái ở vùng Tây Bắc nước ta. Và đây cũng là món quà lớn, để mang Tết đến sớm đối với người Việt trong mùa xuân Nhâm Dần này.

Trung tâm xòe Thái Mường Lò

Mới đây chúng tôi gặp gỡ NSND Phạm Ngọc Bích (Ủy viên BCH Hội Nghệ sĩ Múa Việt Nam), người từng làm Tổng đạo diễn đêm "Đại xòe" năm 2019 tại Nghĩa Lộ, Yên Bái (Mường Lò). Chị cho biết đây là một dự án xòe đặc sắc khi có tới 5000 người tham gia. Khi trao đổi với tôi về sự kiện này, chị đưa ra hàng trăm bản vẽ để OK9 đã banh các hình tượng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cho các nghệ sĩ thể hiện. Những màn múa tạo hình sinh động và đầy biến hóa trong một không gian rộng lớn. Đó là những bức tranh sống động về văn hóa vùng Tây Bắc. Khi là biểu tượng những cánh đồng bậc thang. Tiếp sau đó là chiếc khăn Piêu trong ngày hội. Hoặc có khi hàng ngàn người tạo hình những cọn nước đang quay dạt dào dưới dòng suối trong.

xeo.jpg -0
Điệu xòe Thái tập thể.

Chị cho biết thêm, khi xâm nhập thực tế vào những bản người Thái mới hay, tại khu văn hóa Mường Lò có hàng trăm đội xòe ở khắp các thôn bản thuộc huyện. Hơn nữa thị xã Nghĩa Lộ còn là một trong bảy huyện, thị trong cả nước được Bộ Văn hóa,  Thể thao và Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá chọn làm trung tâm bảo tồn văn hóa xòe Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Thái. Do vậy, những loại hình hoạt động văn hóa ở đây khá sâu rộng.

Dường như khắp các bản đều có đội xòe biểu diễn. Nhất là các bạn trẻ luôn coi xòe như cơm ăn áo mặc. Họ xòe trên nương rẫy, trên đồi chè hoặc trong đêm sinh hoạt tại nhà văn hóa thôn bản. Hàng trăm đội xòe thường xuyên giao lưu biểu diễn và tập luyện tiết mục mới. Trẻ mới sinh ra đã nghe những bài hát ru về xòe. Họ truyền tụng cho con trẻ nhớ lời ông cha rằng: "Không xòe không tốt lúa/ Không xòe thóc cạn bồ/ Không xòe hoa sẽ héo/ Không xòe trai gái không thành đôi". 

Đặc biệt thị xã Nghĩa Lộ đã từng tổ chức được những màn "Đại xòe" rất đông người và đã hoàn thành đề tài Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 cấp tỉnh: "Nghiên cứu bảo tồn lưu truyền 6 điệu xòe cổ của đồng bào Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Thái vùng Mường Lò, Nghĩa Lộ". Việc nghiên cứu và bảo tồn Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 truyền thống đã đem lại kết quả sâu sắc về xòe Thái. Từ đây, các điệu xòe cổ đã được vận dụng phổ cập vào tận trường học tạo nên phong trào hoạt động xòe Thái rất sôi nổi. Hầu hết người dân các lứa tuổi ở thị xã đều biết xòe và tích cực tham gia phong trào hoạt động văn hóa. Kết quả đến nay thị xã Nghĩa Lộ có hơn 100 đội văn nghệ và 57 câu lạc bộ văn hóa.

Phong trào hoạt động văn hóa xòe của thị xã rất sôi nổi trong hơn mười năm và đã được Link Đăng Ký Đăng Nhập Nhà Cái OK9 Chính Thức trao danh hiệu "Di sản văn hóa phi vật thể của Quốc gia cho "Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 xòe Thái ở Mường Lò, Nghĩa Lộ" năm 2015. Thị xã Nghĩa Lộ trở thành một điểm sáng tiêu biểu về sự nghiệp bảo tồn văn hóa xòe Thái cùng với những vùng Mường khác trong bốn tỉnh vùng Tây Bắc (Lai Châu, Điện Biên, Yên Bái và Sơn La). Chính màn "Đại xòe" với 5000 người diễn ra tại Nghĩa Lộ (2019) được đánh giá là đỉnh cao của hoạt động bảo tồn văn hóa xòe. Đây cũng là một trong những kết quả làm tiền đề cho sự vinh danh đáng tự hào của UNESCO cho "Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 xòe Thái" của bốn tỉnh Tây Bắc trong những ngày cuối cùng của năm cũ chuẩn bị cho xuân mới Nhâm Dần.

Xòe cầm tay rộn ràng trong tiếng hát

Xòe luôn đi đôi với âm nhạc và lời ca. Mỗi đội xòe phải có ít nhất 8 người múa mới đẹp. Ban nhạc cũng cần có đủ trống, kèn, cồng chiêng, khèn bè, chũm chọe. NSND Phạm Ngọc Bích cho biết, xòe có ba loại chính: Xòe nghi lễ; Xòe biểu diễn và Xòe vòng (phổ cập cho mọi người). Xòe nghi lễ và biểu diễn thường phải kết hợp với đạo cụ kèm theo tùy từng tiết mục. Xòe vòng còn được gọi là xòe cầm tay cho bất cứ ai cũng có thể tham gia không cần tập luyện nhiều.

Chị nói, chỉ với những động tác cơ bản của xòe vòng là tay giơ lên cao, mở ra, hạ xuống và nắm lấy tay người bên cạnh. Tất cả bước chân uyển chuyển trong tiếng nhạc vui tươi, rộn ràng. Khi đó mọi người như bị say trong những âm thanh và cùng cất tiếng hát: ''Trao nhau giữa vòng xòe nụ cười và ánh mắt/ Thương nhau nắm tay nhau để lòng thôi không nói…" (Xòe yêu thương - Vương Khon).

untitled-14.jpg -0
Điệu múa xòe truyền thống của người Thái.

Sinh hoạt OK9giaitri đăng nhập của người Thái không thể thiếu xòe được là vì thế. Điệu xòe luôn đem lại sự gắn kết cộng đồng và yêu thương cuộc sống. Mọi người quên đi những nhọc nhằn, vượt qua những khó khăn để thấy yêu lao động và làng bản quê hương. Hơn nữa từ xòe mà tình yêu đôi lứa nảy sinh cùng những lời hát giao duyên tình tứ hẹn hò.

Đã từ lâu, mọi người đều nhớ đến bản dân ca "Inh lả ơi". Đây chính là nhạc hiệu cho xòe vòng luôn luôn vang lên trong các thôn bản. Lời hát chính là trao duyên tình tứ: "Inh lả ơi/ Sao nọng ời/ Khắp núi rừng Tây Bắc sáng ngời/ Mùa xuân đến ngàn hoa hé cười/ Inh lả ơi/ Sao nọng ơi…".

Bên cạnh tập tục văn hóa truyền thống mang yếu tố gắn kết cộng đồng các điệu xòe và âm nhạc còn sâu đậm yếu tố tâm linh của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Thái. Họ quan niệm tiếng trống là âm thanh của mặt đất, còn tiếng cồng là sự vang vọng của bầu trời, và tiếng chũm chọe là biểu tượng "phồn thực" của muôn loài. Chính vì thế âm nhạc của xòe luôn "Vui tươi như hoa mở cánh" và "dạt dào như suối thác vang reo".

Nhịp điệu chính của xòe cơ bản là "Tùng rinh rinh - Rinh rinh tùng" tượng trưng cho ba vía của Trời - Đất - Người. Cho nên xòe vòng có khi đông không kể xiết từ hàng chục đến cả hàng trăm người tham gia. Họ kết thành nhiều vòng tùy diện tích sân sinh hoạt. Ở giữa vòng xòe thường gọi là tâm xòe bao giờ cũng có "cây cột vạn vật" hoặc đống lửa (lửa trại). Cây vạn vật (Xén xinh) luôn được treo các con vật bằng gỗ và sơn màu trang trí. Họ coi cây vạn vật là cây vũ trụ nối tâm linh với trời và đất. Khi ấy xòe vòng càng đậm đà và gắn kết hơn.

Người Thái coi xòe như cơm ăn nước uống nên ai trong mỗi gia đình đều có những trang phục như quần áo khăn đội và giày dép để sẵn sàng khi có tiếng nhạc gọi xòe. Nhất là các cô gái trong các đội xòe của thôn bản chuyên đi biểu diễn giao lưu. Tuy nhiên, trang phục của họ không có gì cầu kỳ mà tự nhiên như khi đi lễ hội. Đó là những chiếc áo cóm nhiều màu sắc bó sát người với những chiếc khuy bạc hình con bướm, con nhện hay ve sầu. Váy thì thường giống nhau màu thâm hình ống dài tha thướt. Riêng eo thì bất cứ ai cũng buộc một giải khăn màu xanh. Còn trang phục nam thì đơn giản hơn nhiều.

Xòe luôn mang tính biểu tượng nhân sinh quan, tâm tư và tình cảm của người Thái. Nhiều địa phương đã đưa dự án bảo tồn xòe vào học đường. Ngoài những sinh hoạt trong cộng đồng, các em học sinh sớm được học những điệu xòe cơ bản như xòe cầm tay, xòe khăn, xòe quạt. Đó là dự án bảo tồn những điệu xòe Thái đi vào OK9giaitri đăng nhập một cách bài bản đậm dấu ấn văn hóa truyền thống. Đúng với nghĩa người Thái muốn gìn giữ: "Tay trong tay đêm nay/ Lòng xao xuyến bồi hồi/ Em lung linh trong điệu xòe như cành ban trắng mùa xuân" (Vương Khon)

Đại xòe đón danh hiệu

NSND Phạm Ngọc Bích kể, khi biết tin xòe Thái được vinh danh, nghệ nhân ưu tú Lò Văn Biến (Nghĩa Lộ-Yên Bái) bày tỏ: "Chúng tôi rất xúc động và tự hào khi xòe Thái được quốc tế vinh danh. Vào trong vòng xòe, già trẻ gái trai, giàu nghèo sang hèn đều trở nên bình đẳng. Tất cả mọi người đều hân hoan nắm tay nhau hòa mình trong vòng xòe".

Thứ trưởng Ngoại giao Đặng Hoàng Giang, Chủ tịch Ủy ban Quốc gia UNESCO Việt Nam đã nhấn mạnh: "Xòe Thái đã góp phần vào bức tranh văn hóa đa sắc màu và đầy cuốn hút của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026". Sự kiện này không chỉ là niềm tự hào của cộng đồng người Thái mà còn là niềm vinh dự chung cho sự nghiệp hoạt động bảo tồn văn hóa truyền thống của Việt Nam.

"Khi chúng ta xòe đều nắm tay nhau, điều ấy giúp mọi người gắn kết lại, đoàn kết nhất trí, cùng giơ tay tức là cùng một lòng…".

Duy Anh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.