Rộn ràng hội đua thuyền Lệ Thủy

Mỗi lần lễ hội đua thuyền trên dòng Kiến Giang bắt đầu, chúng tôi lại nhớ đến lời Hò khoan Lệ Thủy: của cố nghệ nhân Hoàng Luyến: "Mây ám trăng lờ gió đưa đèn tắt/ Thương mẹ già nước mắt rưng rưng/ Hỏi anh đá nặng mấy tầng/ Anh nói ra cho em rõ, kẻo em ngập ngừng khó toan".

  • Phát huy giá trị Lễ hội đua thuyền gắn với phát triển Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá vùng lòng hồ thủy điện Sơn La
  • Sôi nổi lễ hội đua thuyền trên sông Đà

Nghe đâu bài hò khoan này được viết vào năm 1945. Cũng vào thời điểm đó, cụ Bơi ở làng Mĩ Lộc, xã An Thủy đã có bài hò đáp rất hay: "Cách mạng đổi thay giờ đây điện sáng/ Xứ Lệ quê mình hương rạng đèn chông/ Biết bao cảnh ngục tam tòng/ Bơi đua trẩy hội cờ hồng tự do". Cũng từ đó, sau năm 1945, người Lệ Thủy, Quảng Bình đã tổ chức lễ hội đua thuyền trên dòng Kiến Giang để ăn mừng Tết Độc lập.

Vùng quê trữ tình

 Dòng Kiến Giang thơ mộng, hiền hòa chảy dọc giữa lòng đất Lệ Thủy, chở những giọt phù sa tưới mát ruộng đồng rồi tiếp tục xuôi qua Quảng Ninh đổ ra Đồng Hới, thành sông Nhật Lệ tuôn ra biển. Điểm nhấn nằm ở những ngã ba, những khúc sông uốn mình như dải lụa màu. Đẹp và nên thơ hơn cả là ngã ba sông ở Mũi Viết - trung tâm huyện lỵ Lệ Thủy. Đây là nơi hội tụ những chiến tích lịch sử trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ. Sông là nơi tụ quần linh khí, như hình lưỡi gươm viết lên bầu trời xanh thẳm. Mũi Viết cũng là điểm hẹn của những mùa lễ hội.

tr.jpg -1
Trên đường đua.

Bên dòng Kiến Giang xinh đẹp, những câu hò khoan Lệ Thủy với mái nhì, mái xắp, mái ruổi, mái đẩy… man mác chở nặng yêu thương. Những câu hò, điệu xố vang vọng từ bờ bên nớ sang bờ bên ni, giao duyên say đắm lòng người. Lễ hội đua thuyền trên dòng Kiến Giang kéo dài gần một tháng để chào mừng ngày Quốc khánh 2/9. Hàng chục ngàn người chạy dọc sông cổ vũ cho trai bơi, gái đua của làng mình. Dòng Kiến Giang không rộng lắm, vừa đủ tầm nhìn để chiêm ngưỡng và cổ vũ.

Ngày trước ông cha chúng tôi đua thuyền bằng đò ngang rồi dần dần nâng lên, thuyền đua có tiêu chuẩn, quy cách hẳn hoi. Các làng các xã đều đóng riêng thuyền bơi đua chuyên dụng. Người xưa quan niệm, nếu cây gỗ nào khi hạ cội, thân gỗ đổ xuống bay cách càng xa cội thì cây gỗ đó làm thuyền đua, bơi càng tuyệt diệu.

Làng nào cũng có những ông thợ thuyền bơi đua nổi danh. Họ đúc rút kinh nghiệm về kỹ thuật vạt đò từ thực tiễn mưu sinh trên sông nước chỉ theo vốn sống, sự từng trải của đời làm đò chở lúa, vượt thác và bơi đua… Họ có được những kỹ năng vạt đò với nhiều đường cưa, cây nêm sắc nét. Họ tạo dáng thuyền, bố trí thang mấp, căng bóp từng đoạn, dùng dây tre chằng néo, chống chí để tạo dáng thuyền được như ý muốn. Mực mẹo hơn nhau là ở cái nêm, đóng vào, nới ra để điều chỉnh dây néo kỹ thuật từ lòng thuyền lên đòn cân giữa hai mạn thuyền. Chỉ cần đóng vào hoặc nới ra một chút là tốc độ và kiểu dáng thuyền khi lao đi sẽ khác ngay. Người thợ cũng có biệt tài, điều chỉnh để cho thuyền có vận tốc nhanh khi bơi mái khoan (bơi thong thả), hoặc nhanh khi bơi xắp (bơi dồn dập, tốc độ).

Hội đua độc đáo

Trai bơi ngồi bên hai mạn thuyền. Nhưng trai bơi lực lưỡng, nhanh nhẹn nhất thường được bố trí ngồi bơi ở cặp mũi, để ứng phó với những tình huống trên đường và bơi giữ nhịp cho những người ngồi bơi cặp sau thả chầm chậm theo nhịp. Giữa thuyền có người đứng gõ mõ chỉ huy và hò cái để mọi người trên thuyền hò xố đáp lại, tạo khí thế. Trên thuyền cũng có người tát nước, có người lái cai (lái thuyền), có người chèo lái, có người chèo nhị lái (chèo phách). Vận động viên thường chọn những người tầm thước, khỏe mạnh, nhanh nhẹn, khôn khéo. Bộ ba này có nhiệm vụ phối hợp, hỗ trợ nhau để điều khiển cho thuyền đi theo ý muốn, theo tiếng mõ của người điều khiển nhịp bơi.

Hàng năm, ngày 15/8 trở đi đến ngày 2/9, không khí của những vùng dân cư đôi bờ Kiến Giang lại tưng bừng. Mỗi làng chọn một vị trí để đặt thuyền và lập bàn thờ tưởng nhớ đến những bậc tiền nhân, thờ thần trời, thần đất, thần sông, cầu cho đua an toàn và giành được giải cao.

Vào cuộc, thuyền bơi, thuyền đua tập kết tại khu vực ngã ba Mũi Viết để làm lễ và diễu hành. Thuyền bơi đua kết dài, kế tiếp là đò kết, thuyền gắn máy trang trí pa-nô cổ động cờ hoa rực rỡ. Sau diễu hành, thuyền đua xếp hàng ngang trên mặt sông vào vị trí xuất phát. Đây là giây phút hồi hộp nhất. Thiêng liêng nhất là thời khắc buông phao.  Mọi người đều đổ xô, tấp nập kéo về khu trung tâm từ sáng sớm để xem lễ buông phao.

Mới xuất phát, các thuyền đều bơi mái xắp. Tiếng mõ, tiếng hô nhanh, liên hồi. Lấy đà một quãng, người chỉ huy khắc một tiếng mõ để báo hiệu chuyển nhịp sang bơi mái khoan (nhịp chậm hơn). Tiếng hò cũng theo nhịp chậm lại. Giây phút buông phao trống giục liên hồi, mõ gõ nhịp dồn dập, tiếng hô quyết tâm của các trai bơi, tiếng hò reo của lớp lớp người đôi bờ vẫy động viên trai bơi, gái đua. Bọt nước tung tóe, sóng nước xôn xao, nhấp nhô nón trắng mũ màu, cờ hoa rực rỡ. Tất cả tạo nên một không gian lễ hội rộn ràng, xốn xang lòng người.

Duy nhất ở Lệ Thủy mới có cả thuyền bơi nam, thuyền đua nữ tham gia lễ hội. Thuyền đua nữ nhỏ hơn. Vận động viên là chị em phụ nữ sung sức, dẻo dai, dáng đứng chèo nhịp nhàng thanh thoát. Trước mũi thuyền có một người cầm sanh chỉ huy nhịp chèo.

b.jpg -0
Bứt phá.

Đường bơi đua dài, đi suốt qua nhiều làng xã. Điểm xuất phát gọi là trung tiêu (ngã ba sông trước chợ Tréo), lên đến thượng tiêu (cồn soi Trạm - xã Mỹ Thủy), về đến hạ tiêu (cống An Lạc). Cả một chặng sông dài gần 13 km đều nằm trong phạm vi của lễ hội. Đường bơi một vòng là hơn 25 km. Vì thế, vào ngày bơi đua ở đôi bờ Kiến Giang, ở đâu già trẻ, gái trai cũng đổ xô ra bờ sông để cổ vũ bơi đua. Vui lắm, sôi nổi lắm!

Mãi mãi một tình yêu

Từ bao đời nay, tiếng mõ, tiếng "zô trai", "hụi lên", "hô lên" như tiếng khèn ra trận. Vợ tôi, người Đồng Hới thấy ba cha con lao xuống sông mỗi khi thấy đò bơi đi qua, mấy năm nay cứ tặc lưỡi: "Ui chao, dân Lệ Thủy". Tôi mừng lắm vì hai thằng con có cái "gen" Lệ Thủy, máu Lệ Thủy. Phải thế chứ!

Ngày 2/9, từ lúc tờ mờ sáng, ông nội đã gọi cả nhà dậy ăn sáng và chuẩn bị đò để chèo đi coi bơi. Đò chèo lên huyện gặp cơ man nào là đò với nhiều màu sắc sặc sỡ chuẩn bị diễu hành. Thi thoảng một vài đò bơi lên Mũi Viết tập kết. Trong tiếng mõ có tiếng hò của trai bơi nói về đò của làng mình. Nó chất phác, hồn nhiên đến ngơ dại: "Ơ hụi, bơ… Đò làng mình chưa bằng anh bằng chị… hố… cho nên cố gắng thi đua. Xố. Ơi làng mình Mỹ Lộc là đây. Trai tài gái giỏi bơi đua hết mình…".

Cả hai bờ dòng Kiến Giang cờ đỏ rợp trời, tiếng trống, tiếng mõ, tiếng gọi nhau í ới dậy cả mặt sông. Vừa bơi đò (cho trai bơi, gái đua) vừa bơi bộ (cho người xem). Đò thôn nào thắng thì hả hê, vui cười nhưng tuyệt nhiên đò thua không thất vọng. Đò dẫu có đi sau cùng đi nữa nhưng dân làng vẫn nhiệt tình cổ vũ "cố lên". Đò đi qua thôn khác cũng được tát nước, được reo hò… Nhân văn và trọng võ của người Lệ Thủy là ở điểm này.

Cả mùa lễ hội, mặt sông dậy sóng, trên bờ tiếng người dậy đất. Lúc thụa (tập dượt) cũng như khi bơi giải chính thức, mọi người lại bàn tán xôn xao. Các đội bơi đo tốc độ đò mình rồi so sánh với đò bạn, rồi đưa ra chiến thuật trong cuộc đua đường dài.  Rôm rả nhất là các bình luận viên trên đường. Mỗi người Lệ Thủy là một bình luận viên… chuyên nghiệp!

Vui nhất là mấy câu "trạng trẹp" (nói đùa): "Đò Tân Thủy, đò Quy Hậu (nhất vòng loại)… bị OK9 trang cược thể thao xanh chín nhất châu Á tuýt còi bắn lỗi tốc độ... Bơi chi lạ, năm sau làng phải sắm cái phanh hãm tốc độ lại…". Hay đại khái: "Thầy có mua xe Honda 86 thì lên làng tui mà mua. Họ bán hết vì xe này đi theo đò bơi không kịp…".

Xem bơi đã sướng, nghe nói kiểu ni lại càng sướng hơn!

Ngô Mậu Tình

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.