Đọc "Ngàn năm dưới bóng quê nhà", tập bút ký của Nguyễn Thị Thu Hà, NXB Quân đội nhân dân, 2018

Quê nhà - qua một góc nhìn

Tập bút ký gồm 22 bài, viết về miền quê với những con người, tập tục, đặc sản rất đặc trưng của Bắc Giang - miền Kinh Bắc Thượng.
  • Lan man cùng "Ngọn khói quê nghèo"
  • Huyền ảo những cơn mưa
  • Đào Đức Tuấn: Xa giá thinh không

Bài bút ký có tên được chọn làm tên chung cho cả tập sách nặng trĩu nỗi niềm và tình cảm của người viết. Ấy là bài viết về cây dã hương nghìn tuổi ở đất Tiên Lục (Lạng Giang). Nói tới cây dã hương Tiên Lục, nhiều người đã biết tiếng. Chả thế, thời vua Lê Cảnh Hưng (1740-1786) đã ra sắc phong cho cây là “Dã đại thần”, nghĩa là cây lớn nhất nước. Đấy là cách suy tôn, chứ thực ra, các miền quê khác còn có những cây lớn hơn cây dã hương này.

Nhưng với con mắt tác giả, thì “Cây đại thụ như một ông lão giương chiếc ô khổng lồ cho lũ trẻ hồn nhiên ca hát, nhảy múa dưới thân mình trên thảm rơm vàng như tơ tằm...” và dưới con mắt du khách phương xa, khi “Đứng trước gốc cây to sù sì và cổ kính” nhận ra vẻ đẹp kỳ ảo “Ngửa mặt nhìn bầu trời qua vòm lá xanh mướt, chỉ thấy nhấp nhánh bao sợi tơ ánh sáng đan xen như tấm lưới dệt bằng kim tuyến”.

Cây gắn liền với bao kiếp người ở nơi đây, cây đã chứng kiến bao thịnh suy và linh ứng bao sự kiện lớn của xóm làng và OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao. Với lũ trẻ làng, cây dã hương cổ thụ lại cho chúng những con sâu cước, con sâu màu nâu đen mà rất lành, trẻ làng hay nghịch chơi lấy ruột sâu kéo thành sợi cước câu cá rất thú vị. Ngàn năm, cây vẫn lặng lẽ tỏa hương “Mùi thơm của hoa dã hương chỉ thoang thoảng giữa không gian khó nhận dạng ở một loài hoa nào, bởi thứ hương rất tinh khiết trong một vùng không gian trong lành”.

Không gian làng quê trung du hiện lên vẻ đẹp yên bình trong trang sách Nguyễn Thị Thu Hà. Trong bài “Dấu yêu trên đất quê”, chị tự thú “Ai cũng có một quê hương để trở về, nhưng có lẽ với tôi, tôi nghĩ mình có hai quê hương.

Một miền quê sinh ra và nuôi dưỡng tâm hồn tôi thành người; một miền quê cho tôi một đời duyên phận”. Phải là người gắn bó và yêu quê hương lắm, tác giả mới có những cảm xúc đáng yêu như “Những mảnh ruộng lún phún rau khúc trong sương rét ngày cuối đông”, hoặc nét đẹp làng quê thanh bình “Tiếng gió làm những bọng tre sau nhà cọ nhau nghe ọt ọt. Lá trong vườn vờn nhau nghe se se lành lạnh, man mác làm sao...”.

Một OK9giaitri đăng nhập thanh bình, ấm cúng sau lũy tre làng, như bức tranh cổ sơ, ngỡ tĩnh đấy, mà bao xao động: “Chiều chiều, những mục đồng vắt vẻo trên lưng trâu về bỏ lại ánh chiều rớt sau lũy tre làng lao xao. những con kênh trong xanh đến nao lòng, dòng cứ theo dòng chảy mải miết không để ý đến trời xanh ngắm mình dưới lòng kênh...”.

Quê hương, muôn đời tạo ra căn cốt cho con người. Nguyễn Thị Thu Hà là người nặng lòng với làng quê, nên ngay những trang viết về phố thị nhà cao cửa gương sáng loáng, thì ở những con chữ vẫn trăn trở, da diết một nỗi niềm quê nhà. Bắc Giang nay đã là thành phố, nhưng bóng dáng làng quê thanh bình vẫn thấp thoáng ngày còn là thị xã “Những con đường trong thị xã hun hút cứ dài mãi vì bước chân nhỏ và chỉ có người đi bộ, hoặc đi xe đạp”.

Cái thành phố đang xáo trộn của mùa OK9 đã banh, nhưng chị vẫn nuối tiếc một cảnh trí làng xóm “Chẳng còn đâu những rặng cúc tần, chẳng thấy chú chuồn chuồn bên bờ ao”. Mặc dù “Hàng cây mới đã rợp bóng ven đường tỏa ngát hương hoa sữa, tím lịm mùa bằng lăng đến thơ mộng và có chút gì kiêu sa của hoàng điệp thả hoa vàng như cánh bướm xuống lòng phố”.

Phố thị đang đà lớn mạnh, vậy mà Thu Hà vẫn nhìn ra vẻ đẹp của những góc chợ ở phố ven sông. Ở đấy, cách thức bán mua vẫn nặng tình nặng nghĩa hơn là lợi nhuận. Những người bán hàng vẫn còn đậm nét người nông dân một nắng hai sương. Những món quà dân dã, những con người nồng hậu, vẫn lưu giữ nếp sống tao nhã: “Bà tôi chọn chiếc áo nâu, còn thơm mùi vải hồ đi lễ chùa cùng các cụ. Vào đêm thanh, mùi hương trầm từ đâu tỏa ngát làm không gian như hẹp lại, đưa người ta vào cõi chay tịnh, thư thái hơn” (Cho ta gửi chút niềm tâm sự).

Những trang viết về đặc sản của miền đất cũng gợi nhiều thi vị cho người đọc. Bánh đa Kế vốn là đặc sản quà quê của Bắc Giang. Nom chiếc bánh ngon lành, nào mấy người biết bí quyết để tạo ra chiếc bánh đa mỏng manh dễ vỡ này: “Gạo làm bánh muốn xuê, rẽ thường dùng gạo Thái Bình, loại gạo khô chứ không dùng gạo dẻo. Loại gạo mùa trước làm bánh mới ngon vì gạo đã hết nhựa, tráng sẽ róc, bánh nở, xốp”.

Cũng qua trang viết của Thu Hà, người đọc hiểu thêm tập tục bày cỗ trung trăng ngày rằm tháng tám ở làng làm bánh đa Kế, là bên mâm cỗ hoa quả, bánh Trung thu, người ta còn treo buộc chiếc bánh đa, tượng trưng cho mặt trăng tròn. Nếu vùng Lục Ngạn có vải thiều, ở Huyền Sơn (Lục Nam) có rừng na, thì Yên Dũng lại có mùa cua da rất đặc trưng.

Cua da Yên Dũng khác hẳn cua đồng, cua bể. Đây là giống cua ở sông nước ngọt, vị ngon riêng biệt và chỉ tháng mười mới có. Còn hương vị thanh cao, chay tịnh ở chùa Bổ Đà, như riêng chùa cổ này lưu giữ, như muốn kéo con người thoát khỏi cảnh xô bồ, hỗn tạp của một thế giới hiện đại: “Bước qua cổng gạch cũ là bước vào một chốn thiền không. Loài hoa có hương đặc trưng như hồi chuông báo cho ta biết đang ở giữa sân chùa đó là hoa đại. Mùa này, cây đại cổ thụ đã rắc hoa vàng điểm sắc trên nền gạch nâu, trên cả thảm lá trầm khô trong vườn chùa”.

Những con người trong tập bút ký của Nguyễn Thị Thu Hà đều có những nét đáng yêu. Ấy là những mỹ nữ ở chân mây phía Tây Yên Tử. Bản Mậu, xã Tuấn Mậu là một xã cheo leo, heo hút của huyện Sơn Động, vậy mà nơi đây lại là quê của bao người đẹp qua các cuộc thi tuyển. Truyền thuyết nơi đây có giếng Tiên, nước từ núi cao chảy ra, mát lành, con gái tắm nước giếng Tiên có nước da trắng đẹp. Lại còn có hòn đá Nứng, trai gái sờ vào, tình duyên thêm đậm đà.

Cũng theo truyền thuyết, xa xưa, con gái bản Mậu thường được chọn tiến vua. Lại truyền thuyết khác, khi vua Trần Nhân Tông giã từ kinh thành, lên Yên Tử xuống tóc đi tu, ngài đã khuyên và mở lối cho bao cung tần mỹ nữ trở về đời thường. Nhiều cung tần mỹ nữ bùi ngùi bái chào nhà vua, dạt xuống phía Tây Yên Tử, lập nên chòm bản, lấy chồng sinh con đẻ cái, tạo thành miền gái đẹp ở bản Mậu. Không riêng gì những người đẹp tiến vua, mà ngay anh thợ gốm làng Ngòi, những người nông dân một đời “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”, người nghệ sỹ mê chèo quyết gây dựng đoàn chèo để lưu giữ làn điệu cổ của cha ông, rồi người đi sưu tầm chuyện cười xứ Bắc... tạo ra những khuôn mặt độc đáo của miền Kinh Bắc Thượng.

Nguyễn Thị Thu Hà với tập bút ký “Ngàn năm dưới bóng quê nhà”, như sự tri ân, trả nghĩa cho những làng xóm và con người quê hương. Cũng qua tập bút ký này, người đọc thêm yêu những con người, những mảnh đất của vùng Kinh Bắc Thượng, một miền đất vừa trữ tình, vừa đượm tinh thần thượng võ.

Tháng 3-2018

 
Vũ Từ Trang

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.