Phiêu diêu cùng Gác Trịnh

Ở đó không có muộn phiền, chỉ có những giai điệu gợi cảm, lãng đãng như cách cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn nhìn đời. Gác Trịnh nằm trong khu tập thể số 19 đường Nguyễn Trường Tộ (TP. Huế) là nơi hò hẹn của những bản tình ca.

  • "Gác Trịnh" lung linh nắng thuỷ tinh vàng...

Không gian văn hóa “rất Trịnh”

Gác Trịnh là căn nhà mà cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng sống và sáng tác cùng những người bạn văn nghệ trong giai đoạn 1962 - 1980. Nép bên những gốc cây cổ thụ, căn gác càng hút mắt người đi đường bởi vẻ u hoài, nhuộm màu thời gian. Ghé thăm địa điểm này trong một ngày nắng nhè nhẹ, một cảm xúc khác lạ chào đón chúng tôi. Bước lên bậc cầu thang, bỗng vang tiếng guitar trầm trầm, thoáng chốc trong veo. Mỗi ngày, thói quen của nhà thơ Lê Huỳnh Lâm là ghé căn gác từ buổi sớm mai và gảy đàn. Tiếng đàn đi về xa xăm như chính đôi mắt mơ mộng văn chương của ông.

Vẫn bức tường treo mấy chục bức tranh cũ, đôi bộ bàn ghế nhẵn bóng, các bức thư nằm yên trên kệ tủ… Đó chính là động lực, nguồn năng lượng tích cực tác động đến những ai ghé thăm căn gác. Từng chi tiết trong cái không gian xưa cũ này đều chứa kỷ niệm, dấu ấn Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 hay chỉ đơn giản là niềm tự hào.

Những tên tuổi vang bóng như Ngô Kha, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Đinh Cường, Lữ Quỳnh, Bửu Ý, Khánh Ly… đã để lại bút tích, hình ảnh gần gũi bên tiếng đàn của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Họ yêu cái giếng trời ở giữa căn nhà đến nỗi, khi tiếp quản lại địa điểm này, ông Lê Huỳnh Lâm cũng bị cuốn hút theo. Đầu tháng 4 vừa qua, ngay tại không gian này đã diễn ra lễ tưởng niệm 23 năm ngày nhạc sĩ Trịnh Công Sơn qua đời. Tình cảm các văn nghệ sĩ dành cho nhau lại vang lên bằng những bài ca để đời mang đậm tinh thần Trịnh Công Sơn.

Phiêu diêu cùng Gác Trịnh -0
Nhà thơ Lê Huỳnh Lâm (bên trái) đàn khúc nhạc Trịnh. 

Bước ra sau cuối ngôi nhà, một căn gác nhỏ nhưng chứa đựng hồn cốt văn hóa rất lớn. Đó là nơi Link Đăng Ký & Đăng Nhập Trang Chủ OK9, suy ngẫm về cuộc đời của người nhạc sĩ. Từ chiếc bàn gỗ, thông qua ô cửa sổ nhìn ra bờ sông An Cựu, dòng cảm xúc của Trịnh Công Sơn thêm phần thoáng đãng, bao la. Trên bàn, chiếc mắt kính tròn, một máy hát, cây đèn bàn cùng vài đóa hoa màu tím… được ông Lâm bày biện cẩn thận.

“Mong muốn của tôi khi thuê lại căn nhà này là giữ đúng tinh thần của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Âm nhạc của ông đơn giản, mộc mạc, gần gũi và kết nối mọi người nên hầu như mọi thế hệ đều có thể nghe và thấu hiểu được. Tuổi đôi mươi nghe được cảm xúc tình yêu, ba mươi tuổi là cảm nhận về cuộc đời, qua tuổi trung niên là sự thấu cảm về thân phận, thời gian và cái chết... Vì vậy mà cái tên Gác Trịnh được ra đời từ tinh thần đó. Nó không quá cầu kỳ, to lớn. Dẫu là không gian nhỏ nhưng mang theo giá trị xuyên thời gian”, nhà thơ Lê Huỳnh Lâm bày tỏ.

Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi/ Để một mai vươn hình hài lớn dậy/ Ôi cát bụi tuyệt vời/ Mặt trời soi một kiếp rong chơi/ Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi/ Để một mai tôi về làm cát bụi/ Ôi cát bụi mệt nhoài/ Tiếng động nào gõ nhịp không nguôi…” - âm nhạc vang lên hòa cùng vị chát nhè nhẹ của tách trà, đưa tâm hồn đi về một miền xa xôi, vô định.

Không gian Gác Trịnh gọn gàng, vừa phải, dường như đối lập với tư duy âm nhạc rộng lớn của người nhạc sĩ. Điều đó mở ra lối đi riêng có của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Nói riêng có là bởi, mỗi thời điểm nghe nhạc Trịnh, ta sẽ tìm thấy một cảm xúc mới hơn trong chính sự tò mò của mình. “Ai đã từng sống ở Huế ắt sẽ biết đến nắng và mưa ở xứ này. Nắng mưa Huế đã đi vào trong nhạc Trịnh qua những ca từ rất lãng đãng, mơ hồ. Mỗi bản tình ca của ông như ghi lại một kỷ niệm đẹp dâng lên từ trái tim trần gian nhưng thánh thiện. Tình yêu đôi lứa với Trịnh là những biểu cảm nồng ấm đang tuôn chảy trong huyết quản và được biểu hiện rất chân thật”, nhà thơ Lê Huỳnh Lâm chia sẻ.

Tiếng guitar trên ban công

Con đường Nguyễn Trường Tộ phía trước Gác Trịnh đã hàm chứa nhiều giá trị Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 của người nhạc sĩ. Có những buổi chiều, Trịnh Công Sơn thường ngồi trên lan can tầng hai của căn nhà, thả hồn cùng dòng người qua lại. Chỉ cần một cây guitar cùng chiếc bàn làm từ thân cây xù xì, thô ráp là đủ để ông say sưa sáng tác. Chính những khoảnh khắc đó mà nhiều tác phẩm vượt thời gian được ra đời.

Phiêu diêu cùng Gác Trịnh -0
Gác Trịnh được giữ gìn nguyên vẹn. 

Những người yêu nhạc Trịnh sẽ có chung suy nghĩ rằng, các ca khúc được ông viết ở Huế nhưng rất ít khi có sự xuất hiện các địa danh xứ này. Dành nhiều thời gian lắng nghe, chiêm nghiệm nhạc Trịnh, nhà thơ Lê Huỳnh Lâm đã có những phát hiện thú vị. Việc đưa tên riêng mỗi vùng đất vào tác phẩm đã được rất nhiều tác giả thực hiện. Tuy nhiên, để làm cho điều đó trở thành Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 là cả một vấn đề, phụ thuộc vào tài năng của người nghệ sĩ.

Trong bài “Mưa hồng” có câu “Đường phượng bay mù không lối vào” gợi đến nhiều con đường ở cố đô Huế. Theo đó, người dân Huế đã gọi tên “Phượng bay” cho các con đường lãng mạn, là nơi hò hẹn của các đôi uyên ương. Khi nói đến đường “Phượng bay” ở Huế, có người nói là đường Lê Duẩn (ngày trước là đường Trịnh Minh Thế). Ngày xưa, con đường phía trước cột cờ hẹp và có nhiều cây phượng, tán cây vươn rộng như đan vào nhau. Cũng có người nói đó là con đường Nguyễn Trường Tộ, con đường này phần nhiều là cây long não.

“Thực tế, đường “Phượng bay” mà người dân Huế đặt tên chính là đường Đoàn Thị Điểm. Nếu xét về yếu tố không gian thì sẽ hợp lý vì “mù không lối vào” có thể gợi sự liên tưởng đến hình ảnh sương mù dày đặc, khiến mọi người không thể thấy đường để đi vào Thành Nội, cho dù con đường này cây phượng không nhiều”, nhà thơ Lê Huỳnh Lâm cho biết.

Hay với hình ảnh “Mưa vẫn mưa bay trên tầng tháp cổ” trong bài "Diễm xưa" cũng gợi đến tháp Phước Duyên ở chùa Thiên Mụ. Khi bàn luận sâu về ca khúc, có nhiều bình luận cho rằng tháp cổ chính là tháp nhà thờ Phủ Cam. Một quan điểm khác, đó cũng có thể là cổ của một nàng thiếu nữ có ba ngấn... Ông Lâm nói: “Mỗi cách phân tích đều có lý nhất định nhưng tâm thức của hầu hết người dân xứ Huế khi nghe đến tháp cổ là nghĩ ngay đến tháp Phước Duyên ở chùa Thiên Mụ”.

Huế là vùng đất mà nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã sống và trưởng thành. Đây là nơi ông đã gửi gắm rất nhiều tình cảm và để lại những kỷ niệm vui buồn. Có thể nói, xứ Huế là một trong những yếu tố hình thành nên chất nhạc của Trịnh. Chị Đỗ Quỳnh Như, ngụ Thừa Thiên Huế cảm nhận: “Gác Trịnh là một nơi thích hợp để ghé thăm và tưởng nhớ cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn ở Huế. Được tham quan căn gác của nhạc sĩ với nhiều kỷ vật, nhâm nhi ly cà phê và tách trà sen, đọc đôi dòng thư tình ông viết cho Dao Ánh rất thú vị. Căn gác có nhiều góc chụp hình rất thơ, đặc biệt trong những buổi chiều Huế âm u mưa bay. Đây thực sự là bảo tàng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 trong quán cà phê”.

Mai Trường An

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.