Những bản tình ca thông reo

Lên xứ sở ngàn thông Đà Lạt hầu như ai cũng nhớ câu ca: "Ai lên xứ hoa đào dừng chân bên hồ nghe chiều rơi/ Nghe hơi giá len vào hồn người chiều xuân mây êm trôi/ Thông reo bên suối vắng lời dìu dặt như tiếng tơ...". Bởi lẽ hàng ngàn cánh rừng thông đã có từ xa xưa đem lại vẻ đẹp bí ẩn và đầy quyến rũ của miền cao nguyên Lang Biang. Những cây thông già cao vút là biểu tượng hùng vĩ, ứ căng nhựa sống của Đà Lạt bao đời qua

Ngã ba tình và lâu đài Cù Lần

Đi tới bất cứ cung đường nào của Đà Lạt ta cũng có thể gặp những rừng thông gợi cảm như những bài thơ thiên nhiên trong màn sương bay. Nhà thám hiểm, bác sĩ Yersin khám phá ra miền đất Đà Lạt vào năm 1839 đã òa vỡ cảm xúc với những cánh rừng thông điệp trùng phía trước.

Khi đó một số người K'ho dẫn đường cũng trầm trồ bởi hồ nước Đan Kia rộng lớn. Họ đã nhảy múa suốt đêm bên lửa trại. Mặc cho những vết thương còn cào xước mặt và những giọt máu rơi trong cuộc luồn rừng vượt suối, Yersin đã ôm mặt khóc trước sự hùng vĩ của núi Lang Biang (cao hơn 2.000 mét). Và cũng bắt đầu từ đây rừng thông xanh mướt trên những đồi cao có một OK9giaitri đăng nhập khác. Chúng cất lên những bài tình ca và kể những câu chuyện cổ tích của miền đất lạnh mù sương.

Những bản tình ca thông reo -0

Lửa trại ở bản Cù Lần. 

Câu chuyện mà Yersin được nghe do thổ dân ở đây kể lại rằng: Phía sâu trong cánh rừng thông ở thung lũng dưới chân Lang Biang đã từng có một lâu đài thần tiên. Lâu đài do một chàng trai tên là Cù Lần xây để tặng cho người mình yêu. Lâu đài nằm trong cánh rừng thông phủ đầy cỏ hồng. Chàng trai Cù Lần đã xuống núi khênh từng hòn đá lên xây ngôi nhà theo đúng ý người yêu.

Ngày tháng trôi qua với niềm hy vọng lớn lao lâu đài hình thành dần. Nhưng rồi mưa gió sấm sét đã đánh đổ lâu đài không ít lần. Chàng Cù Lần không hề nản chí, anh lại bắt đầu lại từ những viên đá nền móng. Đó là tình yêu và khát vọng của chàng nơi xóm quê nghèo của người K'ho. Rừng thông đã cất lên tiếng hát để động viên chàng. Gió thông reo vang bản tình ca bên suối Đan Kia. Lâu đài lại mọc lên rực rỡ trong giấc mộng tình yêu của chàng Cù Lần.

Tên bản Cù Lần ra đời khi mọi người tìm về thung lũng Vàng để sống trong tình yêu bất tử đó. Những hàng thông ngày một xanh tốt hơn. Hạt thông bay theo chiều gió núi tràn về. Rừng thông non lại mọc lên. Lâu đài cổ tích lung linh trong sương nay chỉ còn trong ký ức dân bản K'ho.

Nhưng bản tình ca "Trái tim Cù Lần" luôn vang lên trong rừng thông xanh. Lời ca tha thiết: "Cho anh nói lời yêu/ Như đứa nhà quê thật thà/ Xin em hãy nhận đi/ Xác thân mẹ nuôi khôn lớn/ Xin em hãy nhận đi/ Trái tim mộng mơ/ Trái tim Cù Lần...". Cũng từ đó tại con đường dốc đứng trên đồi cao phía xa đã mọc lên một cây thông cổ. Các chàng trai, cô gái K'ho gọi nơi đó là "Ngã ba tình". Cây thông già trở thành biểu tượng vững chãi như chàng Cù Lần say đắm trong cuộc tình bên thôn suối cạn thuở xa xưa.

Mỗi mùa lũ về đứng trên cây thông "Ngã ba tình" luôn nghe được tiếng hú vang của chàng trai Cù Lần gọi tên người yêu. Và cũng từ cây thông kiêu hùng này ai cũng có thể nghe được giai điệu của bản tình ca trên đỉnh núi Lang Biang vọng về. Đó là một bi tình sử dẫn tới cái chết của đôi bạn trẻ của hai bộ tộc đầy thù hận. Hai người yêu nhau tha thiết nhưng bị gia đình và dân bản ruồng rẫy xua đuổi. Cái chết của họ đã đem lại sự hòa hợp của những dòng họ thù ghét nhau. Tình yêu là sự hóa giải tất cả cho cuộc sống an lành và hòa bình. Mỗi khi đến Đà Lạt, cây thông già ở Ngã ba tình như một lời chào thân thiện. Ngã ba đem lại những hy vọng cho những đôi trai gái đến cầu xin thần linh của đại ngàn Lang Biang ban phúc lành. 

Phố núi trong rừng thông

Sau này nhà thám hiểm Yersin đã rời Đan Kia dưới chân núi Lang Biang về thung lũng Hồ Xuân Hương để OK9 đã banh thành phố Đà Lạt. Cách xa Đan Kia, suối Vàng tới gần 20 cây số nhưng con phố trong rừng thông ở đây thoáng và ít mưa ẩm hơn. Đà Lạt có thời tiết bốn mùa trong một ngày cũng là do rừng thông bao quanh ở độ cao từ 1.200 đến 1.300 mét. Nhiều thung lũng trong thành phố Đà Lạt đã mọc lên những cánh đồng hoa. Nhưng hàng trăm rừng thông vẫn là tấm bản đồ xanh rộng lớn tạo nên hình ảnh kỳ vĩ và thơ mộng của Đà Lạt. Những biệt thự và những con phố mọc dưới những hàng thông xanh mướt.

Đó là một thành phố trong rừng với đúng nghĩa của nó. Cho dù nay nhà cửa phố mọc lên san sát. Không ít những đồi thông bị tàn phá bởi những quy hoạch công nghiệp. Nhưng thành phố Đà Lạt vẫn lọt thỏm trong điệp trùng những cánh rừng thông bạt ngàn bao phủ. Lời bài hát quen thuộc "Đà Lạt hoàng hôn" của Minh Kỳ đã miêu tả điều đó: "Đứng trên triền dốc nhìn xuống đồi thông/ Hàng cây thắm màu đèn lên phố phường/ Giờ đây hơi sương giá buốt/ Biết ai thương bước cô liêu/ Một người đi trong sương rơi".

Những bản tình ca thông reo -0
Bình minh thông reo. 

Đà Lạt vẫn mang âm hưởng cô liêu như vậy. Buồn mênh mang với những cơn mưa. Mơ mộng trong sương sớm mang tiết xuân khi bình minh đổ về từ trên đỉnh núi. Những cánh rừng thông vẫn phả lên thành phố Đà Lạt sự ám ảnh bởi những câu chuyện bi kịch của tình yêu. Người ta còn ví Đà Lạt là thành phố của tình yêu. Mà tất cả những cuộc tình đó đều gắn với hình ảnh cây thông xanh tươi và ngút ngát trên những đồi cao.

Rừng thông trên hồ Than Thở là điểm nhấn đẫm lệ cho một cuộc tình với câu chuyện "Đồi thông hai mộ". Những hàng thông luôn ngân vang trong gió reo: "Một chiều rừng gió lộng/ Một chiều rừng nhớ chuyện bên đồi thông/ Nàng năm ấy khi tuổi vừa đôi chín..." (Sáng tác nhạc sĩ Hồng Vân). Đó là cuộc tình không thành của cô giáo với chàng sinh viên. Bi kịch dẫn tới cái chết của hai người. Cuối cùng họ chỉ có ước vọng khi chết được chôn cất bên nhau dưới đồi thông. Nghe nói vẫn còn đâu đó dấu tích của hốc cây thông già vẫn lưu giữ những bức thư cuối cùng của hai người. Đó là hòm thư tình yêu mà họ gửi cho nhau bên hồ Sương Mai (nay là hồ Than Thở).

Cánh rừng trên đồi thông hồ Than Thở chính là điểm cuối của con suối Cam Ly chảy tới. Suối Cam Ly là nơi tích tụ làm nên con hồ Xuân Hương trái tim của thành phố Đà Lạt. Bài hát "Thương về miền đất lạnh" luôn cất tiếng da diết: "Cam Ly vô tư lên tiếng than muôn đời/ Thông reo vi vu Than Thở như ngậm ngùi/ Lữ khách bâng khuâng, thương nhớ vô vàn/ Cuộc tình duyên nàng trinh nữ".

Hình ảnh "Thông reo vi vu" luôn mang âm hưởng cô liêu trên hồ Xuân Hương trên Đồi Cù. Mấy con phố chợ Đà Lạt luôn ồn ã vô tư của một ngày khi sương tan. Nhưng chiều đến là mây đọng trên những nhành thông. Đà Lạt bị co lại le lói ánh đèn trong sương thơm ngát hương thông. Thi sĩ Hàn Mặc Tử đã có lần lên Đà Lạt viết: "Ai hãy lặng thinh chớ nói nhiều/ Để nghe dưới đáy nước hồ reo/ Để nghe tơ liễu run trong gió/ Và để xem trời giải nghĩa yêu". Trường Đại học Đà Lạt nằm trong một rừng thông đẹp tựa như tranh vẽ. Nơi đây cũng ấp ủ biết bao cuộc tình đã nảy sinh dưới rừng thông mơ mộng bên Hồ Xuân Hương.

Những cung đàn thông xanh

Dân bản địa ở đây luôn nói những cánh rừng thông của họ biết ca hát. Với chiều cao trung bình tới 30 mét và thân cây lớn gần một mét nên những tán cành thông luôn xòe căng đón ánh mặt trời. Gió trên cao tràn về tạo những vũ điệu âm thanh kỷ ảo. Còn khi mưa rơi những giọt nước óng ánh cùng với nhựa thông vàng hòa nhập như chùm nốt nhạc cất lên cung bậc thánh thót lung linh. Suốt chiều dài từ dốc Prenne dưới chân núi, thông mọc san sát chạy dài lên tới đỉnh cao thành phố Đà Lạt (dài chừng 30 cây số). Chúng là tấm thảm âm nhạc thơ mộng và dào dạt cảm xúc trong suối reo thác đổ.

Ở vùng Cổng trời người ta còn khám phá ra những rừng thông cổ tới ngàn năm tuổi(?!). Thông đã che chở cho Đà Lạt được mệnh danh là một Paris thu nhỏ đủ sắc màu bên những thung lũng hoa. Đà Lạt là xứ sở ngàn thông mênh mang trên thảo nguyên Lang Biang. Một thành phố xinh đẹp để thương để nhớ: "Thành phố nào vừa đi đã mỏi/ Đường quanh co quyện gốc thông già/ Chiều đan tay nghe nắng chan hòa/ Nắng hôn nhẹ làm hồng môi em/ Mắt em buồn trong sương chiều anh thấy đẹp hơn" (Thành phố buồn - Lam Phương). 

Vương Tâm

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.