Nhà thơ Phan Hoàng: Tự chất vấn đến tận cùng bản thể

"Đối với nhà thơ thì cách viết, bút pháp của anh ta là một nửa việc làm. Dù bài thơ thể hiện ý tứ độc đáo đến đâu, nó cũng nhất thiết phải đẹp. Không chỉ đơn giản là đẹp mà còn đẹp một cách riêng. Đối với nhà thơ, tìm cho ra bút pháp của mình - nghĩa là trở thành nhà thơ" (Raxun Gamzatốp). Nhà thơ Phan Hoàng đã định nghĩa mình theo cách ấy. Đi con đường không hề có dấu chân, trên độc đạo anh đã gặp chính mình, một gương mặt thơ lạ hậu hiện đại.

  • Nhà thơ Nguyễn Bắc Sơn với nỗi buồn sương khói của mùa thu
  • Nhà thơ Nguyễn Phong Việt.: "Viết là thắp lên những que diêm cuối cùng bằng cảm xúc chân thành nhất"

Không chỉ là nơi xuất phát từ quê hương, cuộc đời còn là một cuốn sách không có chữ và chúng ta tự mình nắm lấy cây bút viết nên những trang sách cho chính mình, chỉ thuộc về chính mình. Phan Hoàng đã đưa vào tập thơ "Chất vấn thói quen" mới nhất của anh những cuộc đời của lịch sử, nhân dân, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 và cả của chính mình. Đọc tập thơ anh, sẽ thấy tất cả những điều đó hiện diện và độc giả sẽ gặp bản thể của riêng anh. Đó chính là sức dẫn dụ của một Phan Hoàng.

nhà thơ phan hoàng.jpg -0

"Văn bản dở dang" là dấu vân tay của anh bắt đầu cho tập thơ.

"Tuổi thơ tôi trên thúng gióng tản cư
mẹ gánh ước mơ chạy qua mùa loạn lạc
tiếng khóc con thơ mạnh hơn

tiếng gầm đại bác"

(Mẹ gánh ước mơ)

Nhưng nốt thăng giáng lại gieo trên khuông nhạc đời người. Rõ nhất là thân phận người. Nhân vật trữ tình "tôi" trong "Chất vấn thói quen" có thể là sáng tạo, có khi mang màu sắc tự truyện - một cái tôi nghệ sỹ cô đơn. Nghệ sỹ càng tầm vóc, cô đơn càng ngút ngàn, càng tử thương trong những khát vọng và thất vọng. Chỉ có câu thơ cứu rỗi. Người vịn vào thơ để ca hát nỗi đau!

"Thì thầm giao hưởng bất tận
tuần hoàn qua những đại dương phận người lênh đênh
cuốn cánh buồm tôi trôi mê mải hải lưu buồn
đau những chân trời tư tưởng tật nguyền

câu thơ neo bờ nước mắt"

Thơ chính tâm hồn. Thơ ca chân chính không chỉ có sự sáng tạo, mà còn bắt nguồn từ cuộc sống, nhu cầu càng tăng, tri thức thơ ca càng tăng, từ những hiểu biết muốn được giải đáp của loài người và vũ trụ vô tận này. Tất cả được chuyển tải bằng những kí tự. Người ta không thể nhân danh thơ ca để nói những điều giả dối hay sơn phết cho câu chữ óng lên. Điều Phan Hoàng trăn trở chính là tiếng nói đầy tinh thần trách nhiệm của một công dân nghệ sỹ:

"kỹ năng dục vọng trang phục mỹ từ mục ruỗng bị đánh đắm|từng đợt sóng tín hiệu bụi vàng ký ức dâng tràn"

Anh đôi khi đã tự chất vấn thơ mình vẫn chỉ là một thứ "văn bản dang dở". Ngôn ngữ thời @ là một thứ fast food hổ lốn, giết chết cảm xúc. Nó đưa loài người lạc vào "thung lũng silicon ngôn ngữ". Người ta quá chăm chú kim hoàn, mạ vàng ngôn từ. Nó trở nên sắc lẻm, vô ân, vô ngôn. Hãy trả cho ngôn ngữ vẻ đẹp nguyên thủy. Vì trí tuệ là một vẻ đẹp, ko cần trang sức tự nó đã lấp lánh. Sự sáng tạo của thi sỹ sẽ đem sinh mệnh cho đứa con tinh thần của anh ta. Thơ Phan Hoàng chạm tới những điều tầm vóc lại xót thương, hân hoan cả bao nỗi niềm sinh linh. Không ít lần tôi thấy anh chất vấn chính mình, chất vấn những thói quen nhàm chán, cảm xúc rời bỏ, để lại tâm hồn hạn hán. Nhưng cái giật mình "Chất vấn thói quen" đã cứu chuộc anh. Đôi khi cần cảm ơn những khoảnh khắc giật mình hiện sinh ấy.

"có sáng
mùi cà phê không chồn
tôi uống qua loa bỏ đi
Nhiều khi mắc cười tôi chất vấn tôi
tại sao con người cứ tự đánh lừa mình bằng những thói quen

không học nổi con sông biết thích nghi đổi dòng băng băng về phía trước"?

Không chỉ "Chất vấn thói quen", anh còn đi sâu vào mình, để tìm cố tật của người. Thực ra, khát vọng công danh là một cái gông, cùm bao thân phận Ok986 vip Thiên đường trò chơi. Ai sinh ra cũng đều vừa vặn với sứ mệnh của mình. Ok9 cab trò chơi casino phổ biến hủ nho đóng ấn, bắt người Ok986 vip Thiên đường trò chơi phải trả nợ công danh. Cây quyền trượng công danh sự nghiệp trên đường đời hun hút, nhọc nhoài, lầm mê. Nếu ai cũng là anh hùng thì đâu có thi nhân. Phan Hoàng lùi lại sau ồn ào và ánh hào quang để tự cảm. Anh nhận ra cái bình thường trong vĩ đại.

Một chiều thu năm 2009, Phan Hoàng đã phơi trên tháp nhọn thơ anh trái tim rỉ máu, những dòng phiền muộn: "Nước mắt bao giờ cũng độc hành lặng lẽ/ hào quang đâu ngăn nổi con mọt hư danh gặm nhấm tâm hồn"? Chắt bao mùa thu của tuổi đời, anh nằm trong bóng tối hồn cô quạnh mà thả ra những tiếng thở dài, về nỗi "con mọt hư danh gặm nhấm tâm hồn". Ai trong chúng ta dám dũng cảm mà nói rằng, tâm hồn mình chưa từng hơn một lần bày tiệc cho những hư danh tham vọng hão huyền?

bìa tập thơ chat-van-thoi-quen-phanhoang-vhsg-1536x1085.jpg -0
Bìa tập thơ ''Chất vấn thói quen'' của nhà thơ Phan Hoàng.

Sứ mệnh của thi ca là cất lên những nỗi đau. Gia tài nghệ sỹ nào thiếu được nỗi đau? Thơ Phan Hoàng ngấm nỗi đau mà ngôn ngữ đành bất lực, trái tim nghệ sỹ trào chảy huyết lệ tâm hồn. Nó là một vết thương không lành, mãi mãi. Nham thạch tâm hồn nghệ sĩ không một ngọn núi lửa nào đủ dung dưỡng, nó bơ vơ trong nỗi đau, niềm phiền muộn bất tận nghệ sỹ.

"và còn những nỗi đau mà ta không bao giờ chạm được
dưới tầng sâu cánh rừng thiêng ngập mặn
có bữa ăn cầm hơi chiến thuyền mang thơ mở cõi
có chỗ nằm nửa nước nửa đất ngư dân hò bả trạo khẩn hoang
có bình gốm nuôi đứa trẻ mãi mãi không chào đời

và còn những nỗi đau mà ta không bao giờ chạm được
nỗi đau đau đến lặng im
Lịch sử tầng tầng mỏ quặng số phận

văn học lọc cọc đóng nọc thủ công"

Phan Hoàng hay tất cả chúng ta rốt cuộc đều là những mảnh linh hồn làng, của nền văn minh lúa nước Đại Việt. Tôi, anh, chúng ta đều sinh ra từ làng. Đồng quê xào xạc dạy chúng ta những bài học nông thôn.

"Hồn làng trong màu men mắt trâu
buồn và đẹpgió sông Hồng có giữ được hơi thở vĩnh cửu đất thiêng?"

Phan Hoàng ở vào độ tuổi vàng của người Ok986 vip Thiên đường trò chơi, nên thơ anh tràn đầy nội lực và sinh mệnh. Phan Hoàng đi sâu vào tất cả, va chạm với vũ trụ, cháy xém trong ngọn lửa khát thèm dục vọng vật chất của loài người. Họ đã tự thiêu mình đến hư hoại trong ảo vọng công danh, anh đặt tên cho nó là "bóng tối". Thơ anh đã diễn tả rất sâu và chân thực khoảnh khắc u tối, dã thú của loài người. Con chữ anh như một vết khắc rướm máu vào bầu khí quyển lịch sử trong cơn hỗn mang nhân loại. Phan Hoàng đã đưa chất triết luận Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, thời đại vào thơ tự nhiên như hơi thở. Như thể anh là một nhà thơ sinh ra đã vừa vặn với sứ mệnh này.

"Chạy giữa gầm gừ dã thú đói khát hoả hoạn
chạy giữa ầm ào sóng thần vây bủa vũ khí hạt nhân
chạy giữa là đà văn bản mới viết đã cũ

chạy giữa nhập nhoạng mặt người mới mở mắt đã gian manh" (Bóng tối đang nuốt chúng ta).

Phan Hoàng đi suốt cõi thơ đầy nỗi trở trăn của anh. Người trí thức nghệ sỹ ưu hoài thân phận nhân dân và lo âu vận mệnh lịch sử. Anh băn khoăn tự hỏi một câu hỏi lớn "Tôi đang ở đâu?". "Tôi đang ở đâu mảnh vườn trĩu nặng lời ru của mẹ?

 "Tôi đang ở đâu OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao sinh từ hồn thiêng nghĩa sĩ vô danh?
OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao dãi dầu hạt gạo anh hùng, xảo quyệt đám rầy nâu chưa bị hành quyết! 
Tôi đang ở đâu cây bút mang đầy danh hiệu sứ mệnh?

Cây bút vô cảm trước thân phận dân nghèo, im lặng trước lãnh thổ đe doạ ngoại xâm, bất lực trước cái ác trá hình nhũng nhiễu!
Tôi đang ở đâu cây bút mang đầy danh hiệu sứ mệnh?
Tôi đang ở đâu?
Ở đâu?"

Đi suốt tập thơ Phan Hoàng, độc giả đã được "chất vấn", dù có dám trả lời hay im lặng thì ít nhất, chúng ta đã được anh đánh thức, trong một nỗi cồn cào rất người. Thơ Phan Hoàng viết không bó khuôn, khi đứng trước cõi thế chi chít ngã tư đường đời, lúc nóng giãy thế sự, hay u trầm lịch sử từ căn kiếp tận cõi mịt mù, vừa hiện thể lại quá khứ, mở tới tương lai bằng những câu hỏi triết luận. Anh vượt khỏi cái cá nhân để chạm tới tính chung vì những tư tưởng mang hơi thở thời đại.

Nhân loại mỗi thời kì đều mang khuôn mặt riêng, nhà thơ là bác sỹ của trái tim, họ bắt mạch tâm hồn, với ngòi bút tài tình trong tay, họ thức tỉnh và phục sinh những ý niệm tư tưởng lầm lỡ, chỉ cho họ bài hát lạc điệu và cất trăn trở vào trái tim mình. Một thứ phập phồng mang sinh mệnh. Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Phan Hoàng "như một hạt giống vô hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sỹ và từ mảnh đời màu mỡ ấy nó triển khai thành một hình thức xác định, thành các hình tượng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đầy vẻ đẹp và sức sống"- Beelinxki. Đọc "Chất vấn thói quen", người đọc sẽ được Phan Hoàng chất vấn và tự chất vấn đến tận cùng bản thể.

Đỗ Quyên

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.