Người hiền tài sống trong ngõ nhỏ

Hà Nội đã chuộc lại những phận người cơ nhỡ, người bỏ phố, bỏ ngõ ra đi. Nghệ sỹ thực tài thì còn có ca khúc lời ru, những bài ca bất hủ. Riêng những phận đời bình thường thì tìm cách quay đầu về phố. Hà Nội vẫn bao dung, người phụ đất chứ đất không phụ người. Đất lượng thứ với nghịch cảnh con người từng bỏ phố ra đi.

  • Xuân này Mường Nhé an yên
  • Pác Bó mùa xuân này

Nhà tôi sang ngõ chợ Khâm Thiên chỉ cần đi bộ qua mấy thảm cỏ trong công viên Thống Nhất là tới; cách mấy sải tay nữa là ga Hàng Cỏ. Lúc nào đi chợ tôi cũng nhìn thấy nắng ngay dưới chân, có lẽ vì phía phố Khâm Thiên còn chưa có nhiều nhà cao tầng.

Buổi trưa ở ngõ chợ Khâm Thiên “nắng được thì cứ nắng” như Phan An Sa, con trai nhà văn Phan Khôi từng mong đợi, cái nắng trong hồn người ra đi. Chữ nghĩa còn để lại, ngõ chợ Khâm Thiên xưa, là nơi nghệ nhân Quách Thị Hồ, sống trong cái phòng không gian bé như cái hộp diêm, mà giọng ca trù “hồng hồng tuyết tuyết” còn ngân rung, một thuở sáng danh tên tuổi bà. Ngõ chợ Khâm Thiên đi sâu nữa là ngõ nghèo Trung Phụng, xửa xưa nhiều ao bèo, mà dân ngụ cư mua đất lấp ao xây nhà, giờ đã khó nhìn thấy ao có nắng trưa. Nghệ nhân Quách Thị Hồ, có rơi vào quên lãng trong văn hóa ca trù?

untitled-15.jpg -0
Đài tưởng niệm trên phố Khâm Thiên.

Mới đây nữa, nhạc sỹ tài hoa Phú Quang ra đi người đời lại nhắc nơi ông từng ở ngõ chợ, một thuở ngõ nghèo nuôi rất nhiều người hiền tài. Như nhà văn Tô Hoài ở ngõ Đoàn Nhữ Hài; Văn Cao ở ngõ Vũ Hữu Lợi, phố Yết Kiêu, nhà văn Kim Lân, Nguyễn Đình Thi ở ngõ Hạ Hồi, nhà văn Nguyễn Xuân Khánh ở trong ngõ của phố Trần Khát Chân, nhà văn Vũ Bão ở sâu trong ngõ Quỳnh…

Người hiền tài hay sống trong ngõ nhỏ. Người hiền rời ngõ đi kiếm sống không chỉ có “xác xơ mới trở về”, mà những ngày xác xơ như nhà văn Vũ Bão, Nguyễn Xuân Khánh, đến nghèo như nhạc sỹ Văn Cao chỉ thèm môt chén rượu suông cũng không có, mà vẫn “từ nay người biết thương người”.

Một họa sỹ Bùi Xuân Phái sống trong ngõ hẹp ở phố Thuốc Bắc, bao năm đi khuân vác ở hậu đài phía sau sân khấu, chỉ mơ kiếm đủ năm cái bánh mì cho gia đình bữa trưa. Nghệ sỹ nhiếp ảnh Quang Phùng kể về họa sỹ Phái, còn nhớ day dứt ngõ hẹp, chốn ở ẩn của người hiền. Một ngõ Trạm xưa vẫn còn đó viên gạch cũ mòn vẹt, minh chứng cho thời gian lối lên cầu thang tầng hai, nơi ghi dấu bao nhiêu năm nữ họa sỹ Kim Bạch vẽ chân dung và vẽ hoa tàn.

Hà Nội có phận người với ngõ, dấu vết của mùa lá sấu đổ vàng trên phố Phan Đình Phùng, mùa hoa sữa lay lắt phố Nguyễn Du, nó đậm đặc, quánh lại trong hồn người, tới nỗi người xa cố hương cuối đời đã cố dành dụm tiền để trở về Hà Nội nhìn ngõ phố lại một lần trước khi rời dương thế.

Chị Hòa An là một người nhớ Hà Nội như thế. Chị từng sống lưu vong ở nước Nga bao nhiêu năm, mang giấc mộng lá phong đỏ và tuyết trắng xóa… Ngâm chân trong tuyết, đi chạy chợ bán hàng, từ thời buôn áo gió Việt Nam đến nồi áp suất, quạt tai voi Nga. Buôn bán dành dụm để rồi trắng tay sau vụ cháy chợ, lại xả thân trong tuyết bán hàng để có tiền trở về Hà Nội, quyết mở bán hàng oline Ok 9 được vận hành bởi Liên Minh OKVIVP Nga trong căn hộ thuê tồi tàn ở một chung cư cũ. Cuối cùng chị đã thấy Hà Nội  đã thuộc về mình với phố xá xưa. Hà Nội còn chuộc lại hồn chị khi chị rời xa mơ mộng đổi đời. Hơn hai mươi năm ở nước Nga, chỉ mơ Tết về làm nguyên món bún thang mẹ dạy, rồi món ốc nguội nấu dấm bỗng với nước mưa, để nguội ăn với bún đêm trăng. Ngày xưa nhà văn Nguyễn Hà đã viết về bún ốc nguội, đọc đến đâu tứa nước miếng đến đó vì thèm.

Hà Nội đã chuộc lại những phận người cơ nhỡ, người bỏ phố, bỏ ngõ ra đi. Nghệ sỹ thực tài thì còn có ca khúc lời ru, những bài ca bất hủ. Riêng những phận đời bình thường thì tìm cách quay đầu về phố. Hà Nội vẫn bao dung, người phụ đất chứ đất không phụ người. Đất lượng thứ với nghịch cảnh con người từng bỏ phố ra đi. Có rất nhiều người rời Hà Nội mơ về viễn cảnh xứ cờ hoa, mơ về sự đổi đời từ nước Mỹ, nước Nhật, nước Nga. Có người thành đạt, lại có người không thành đạt. Khi không thành đạt, xác xơ trở về, Hà Nội vẫn ấm áp đón họ như đứa con quay đầu trở lại, vỉa hè bán nước, hay chạy xe ôm, hay làm thợ may hàng chợ để sống? Phố, ngõ vẫn cưu mang người.

Mùi Tết ở chợ ga Hàng Cỏ vẫn còn đầy lá dong xanh ở chợ Ngô Sỹ Liên. Ô mai Hàng Đường vẫn Ok910 kèo WC 2026 đi các nước Đông Âu, và phở Hàng Đồng nửa thế kỷ chưa đóng cửa. Ngõ phố Hà Nội bình dị vẫn có cách giữ chân người, hồn người từ phố Phái hội họa, đến âm nhạc Phú Quang, hay thơ Lưu Quang Vũ, đến chiếc xe kéo thời loạn lạc của Tô Hoài, đến món quà vặt của Thạch Lam… mãi bảo tàng trong cúc áo ngực của người Hà Nội, dù ai đó chưa “đi ngang cửa”, dù ai đó chưa trở về, ngõ phố Hà Nội xưa vẫn còn là ký ức trong văn chương và âm nhạc không lời.

Hoàng Việt Hằng

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.