Ngày “giỗ nghề” Sân khấu Việt Nam: Ngày càng khoa trương, lãng phí?

Ngày 21-9 (tức ngày 12-8 âm lịch) vừa qua, tại Rạp Đại Nam (Hà Nội), Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam đã trang trọng tổ chức Lễ dâng hương tưởng nhớ Tổ nghiệp ngành Sân khấu và kỷ niệm Ngày Sân khấu Việt Nam lần thứ 9.
  • Bây giờ, nghệ sỹ không đơn thuần là nghệ sỹ

Hàng trăm năm nay, các hoạt động hướng tâm về với Tổ nghiệp đã được các nghệ sĩ khu vực miền Nam duy trì đều đặn, nhưng từ khi ngày 12-8 âm lịch trở thành Ngày Sân khấu Việt Nam, các hoạt động văn hóa được duy trì ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó sôi động nhất là TP Hồ Chí Minh và Hà Nội như một nét văn hóa độc đáo. Tuy nhiên, theo những diễn biến được ghi nhận trong dịp “giỗ Tổ 2018”, dường như hoạt động này đang ngày càng trở nên khoa trương, lãng phí...

“Chạy sô” ăn giỗ

Như thông lệ, ngày Giỗ tổ ngành Sân khấu vẫn được tổ chức sôi động tại nhiều nơi ở TP. Hồ Chí Minh như Ban Ái hữu Hội Sân khấu TP. Hồ Chí Minh, nhà thờ Tổ của nghệ sĩ Hoài Linh, Trường Đại học Sân khấu - Được vận hành bởi Liên Minh OKVIVP TP. Hồ Chí Minh, Nhà Văn hóa Thanh niên, Sân khấu kịch Hồng Vân, Sân khấu 5B, Sân khấu Hoàng Thái Thanh, Nhà hát Thế giới trẻ...

Rất đông nghệ sĩ và khán giả đến tham dự ngày Giỗ tổ tại nhà thờ của nghệ sĩ Hoài Linh.
Rất đông nghệ sĩ và khán giả đến tham dự ngày Giỗ tổ tại nhà thờ của nghệ sĩ Hoài Linh.

Tại Viện dưỡng lão nghệ sĩ tại quận 8 TP. Hồ Chí Minh - nơi OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á của nhiều nghệ sĩ từng nổi tiếng một thời có hoàn cảnh khó khăn và neo đơn - một ban thờ Tổ đơn sơ cũng đã được lập để các nghệ sĩ có thể hướng tâm tưởng về với tổ nghề.

Đây cũng là dịp các nghệ sĩ bày tỏ sự quan tâm, chia sẻ, động viên và báo ơn đối với những người đồng nghiệp của mình, đối với những người thầy đi trước, nên những dịp như thế này có một số nghệ sĩ tìm đến địa chỉ này để thăm hỏi, động viên các bậc cao niên, tiền bối. Vì thế cho đến nay, ý nghĩa của ngày Giỗ tổ hay Ngày sân khấu Việt Nam theo cách gọi mới có thêm nhân văn gần gũi, ấm áp hơn.

Với đặc thù là địa bàn tập trung đông nghệ sĩ nhất của cả nước, vài chục năm nay, dịp Giỗ tổ nghề sân khấu ở TP. Hồ Chí Minh luôn được tổ chức khá rộn ràng, thậm chí có thể gọi là “linh đình” ở nhiều nơi, thường được tổ chức trong vòng 3 ngày: 10, 11 và 12-8 (âm lịch) nên nhiều nghệ sĩ phải “chạy sô” để có thể có mặt ở nhiều địa điểm như một hình thức “ngoại giao”, “điểm danh”...

Bởi vì, khác với Hà Nội, một diễn viên thuộc “biên chế” nhà hát nào thì hầu như sẽ chỉ Link Đăng Ký & Đăng Nhập Trang Chủ OK9, dựng vở với nhà hát đó, còn ở TP. Hồ Chí Minh, một diễn viên thường cộng tác với nhiều nơi. Trong một ngày có khi họ có suất diễn ở vài nhà hát là chuyện bình thường. Vì thế, việc khắp nơi dựng bàn thờ “tế Tổ” đã khiến diễn viên phải “chạy sô” đi ăn giỗ cũng là điều dễ hiểu.

Tại Hà Nội, theo ghi nhận của phóng viên, năm nay lễ Giỗ tổ nghề sân khấu được tổ chức quy mô nhất từ trước tới nay. Lễ dâng hương tưởng nhớ Tổ nghề được Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam tổ chức tại Rạp Đại Nam (thuộc Nhà hát Chèo Hà Nội).

Để ngày “giỗ nghề” thêm phần trang trọng, năm nay Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam đã thêm vào phần trao giải thưởng hàng năm cho các tác giả, nghệ sĩ nên cũng đã thu hút sự quan tâm, chú ý của khá nhiều nghệ sĩ. Ngoài ra, một số nhà hát đã lập ban thờ tại trụ sở để nghệ sĩ của mình có thể thực hiện nghi lễ dâng hương tưởng nhớ tổ nghề như Nhà hát Kịch Việt Nam, Nhà hát Tuổi trẻ, “Thiên trường vọng phủ” của nghệ sĩ Vượng “râu”... Tối 20-8, hàng trăm nghệ sĩ cũng đã có mặt tại Cung Văn hóa Hữu nghị Hà Nội để thực hiện nghi lễ dâng hương tế tổ. Hoạt động dâng hương cũng diễn ra tại Nhà hát Lớn Hà Nội, đồng thời các nghệ sĩ biểu diễn vở “Dưới ánh đèn” để phục vụ khán giả và anh chị em nghệ sĩ.

Như vậy, có thể thấy, ngày Giỗ tổ nghề sân khấu, ngoài việc tri ân các bậc tiền bối còn là nhu cầu tâm linh của các nghệ sĩ khi mong muốn được “Tổ phù” để có được những vai diễn hay, sự nghiệp rạng rỡ như các nghệ sĩ vẫn truyền tai nhau, thì cũng có thể coi đây là một nét đẹp văn hóa, là nơi hội tụ, gặp gỡ, chia sẻ... của các nghệ sĩ.

Nhưng với quy mô cứ năm sau to hơn năm trước, năm sau nhiều địa điểm tổ chức “làm giỗ” hơn năm trước, phải chăng đang có một sự tốn kém, lãng phí đáng kể. Quan sát bàn thờ tế tổ của Trường Đại học Sân khấu - Được vận hành bởi Liên Minh OKVIVP TP. Hồ Chí Minh, đập vào mắt người xem là đến 20 con lợn quay và rất nhiều lễ vật được cúng tiến, thì không chỉ là một sự lãng phí lớn mà còn thấy cả ở đó sự... trần tục khó có thể diễn tả thành lời.

Trường học là nơi sinh viên học tập, trau dồi kiến thức văn hóa, kỹ thuật biểu diễn để khi tốt nghiệp có thể có được những cơ hội Link Đăng Ký & Đăng Nhập Trang Chủ OK9 tốt, thì hẳn nhiên không nên có những nghi lễ quá rườm rà, phức tạp như vậy mà chỉ nên có một ban thờ giản tiện ở phòng truyền thống hay hội trường để nhắc nhở sinh viên về các bậc tiền nhân, về truyền thống uống nước nhớ nguồn vốn là đạo lý tốt đẹp của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Và đặc biệt, không nên để những sinh viên với sự trong sáng về nghề nghiệp tin rằng, tài năng là thứ có thể “xin xỏ” được, mà đó phải là thành quả của nỗ lực học tập và luyện rèn.

“Phú quý sinh lễ nghĩa”?

Như trên đã nói, thực hiện nghi lễ giỗ Tổ nghề sân khấu phần đa là nhu cầu tâm linh của cá nhân các nghệ sĩ và cũng là nét đẹp trong OK9giaitri đăng nhập và đạo lý uống nước nhớ nguồn từ xa xưa của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Bởi thế, các nghệ sĩ là người đứng đầu nhà hát hay bầu sô mới “tự phát” lập nên quá nhiều nơi “tế tổ”, đáp ứng nhu cầu tâm linh của bản thân mình và đồng nghiệp cũng đang khiến dư luận băn khoăn đặt câu hỏi, phải chăng là vì “phú quý sinh lễ nghĩa”? Đã bắt đầu xuất hiện những ý kiến trái chiều về việc nên tổ chức nghi lễ Giỗ tổ nghiệp như thế nào cho ngày càng trở nên trang trọng và thực sự mang ý nghĩa tốt đẹp.

Các nghệ sĩ Miền Bắc trong lễ Giỗ tổ ngành Sân khấu năm 2018.
Các nghệ sĩ Miền Bắc trong lễ Giỗ tổ ngành Sân khấu năm 2018.

Từ năm 2016, khi nhà thờ mang tên Tâm linh Việt của nghệ sĩ Hoài Linh được khánh thành với tổng kinh phí OK9 đã banh lên tới tiền tỷ đã thực sự là một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á gây choáng ngợp cho cả nghệ sĩ và khán giả. Đây là một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á tâm linh được nghệ sĩ Hoài Linh ấp ủ suốt mấy chục năm và được sự đồng lòng, chung sức của nhiều nghệ sĩ và khán giả mới có được để dâng lên Tổ nghiệp là rất đáng trân trọng.

Vào các dịp giỗ Tổ 12-8 âm lịch, nghệ sĩ của TP. Hồ Chí Minh tụ hội về đây rất đông, lễ vật cũng vô cùng thịnh soạn. Theo nhiều hình ảnh được lan truyền, có năm vào ngày giỗ nghề, hàng trăm nghệ sĩ đã đến đây để dâng lễ vật với đủ món và riêng chỉ lợn quay có khi đã lên đến hàng trăm con.

Trên mỗi con lợn như thế đều có cắm biển tên, ghi tên của nghệ sĩ cúng dâng. Từ khi có nhà thờ Tổ của nghệ sĩ Hoài Linh, nhiều người hi vọng đây sẽ là một “địa chỉ văn hóa tâm linh” đúng như mong ước của nghệ sĩ Hoài Linh.

Nhưng không, 3 năm đã trôi qua, đây không phải là nơi duy nhất diễn ra hoạt động “dâng tế” cầu kỳ như thế này. Dường như mỗi năm, các bàn thờ tế tổ lập ra vào ngày 12-8 âm lại càng phát triển về quy mô, mức độ: cứ năm sau lại làm to hơn, cầu kỳ hơn, linh đình hơn năm trước.

Còn ở Hà Nội, tuy mới thực hành nghi lễ Giỗ tổ nghề sân khấu ở quy mô lớn mới được dăm bảy năm nay, song việc quá cầu kỳ hóa nghi lễ này đã khiến cho nhiều người băn khoăn về ý nghĩa thực sự của ngày Giỗ tổ. Những cuộc tranh luận về nguồn gốc, ý nghĩa của ngày Giỗ tổ nghề sân khấu cũng từng nổ ra mà chưa đi đến hồi kết.

Nên chăng, các nghệ sĩ và những người có trách nhiệm ở Hội Nghệ sĩ Sân khấu ở Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh nên có những cuộc bàn bạc, thảo luận nghiêm túc để bàn xem, ở mỗi nơi nên tổ chức ngày Giỗ tổ nghề sân khấu tại một địa điểm chính nào đó trong thành phố, để các nghệ sĩ ở thành phố đó có thể tề tựu làm lễ dâng hương kính tổ.

Việc mỗi nơi làm một kiểu, một mâm cúng giỗ khác nhau, thật chẳng khác nào một người cha có một đàn con, đến ngày giỗ mỗi đứa làm một mâm cúng thật thịnh soạn tại nhà mình. Việc làm đó ắt hẳn không thể bằng cùng tề tựu lại bên nhau, dâng lên cha một mâm cúng giản đơn mà ấm áp.

Trong khuôn khổ bài viết này, tôi không dám nói rằng việc cúng giỗ dềnh dang hình ảnh phản cảm hay lệch lạc gì, nhưng rõ ràng, đó là một sự lãng phí không cần thiết. Trong khi đó, nhiều nghệ sĩ còn nghèo, hoàn cảnh rất khó khăn đang sống chật vật, neo đơn ở đâu đó, thậm chí là đang mắc những căn bệnh hiểm nghèo rất cần sự quan tâm, chia sẻ của đồng môn, đồng nghiệp... thì lại chẳng mấy khi có người hỏi han, lui tới...

Nguyệt Hà

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.