Mai này nghề ấy có còn?

Cứ tưởng bây giờ Hà Nội thay đổi, nhiều người mặc hàng hiệu, không còn ai mặc quần áo vá thì nghề vá quần áo cũng mai một dần, nhưng đến đây mới thấy nghề này còn phát đạt lắm. Quần áo vá ở đây có đủ loại, từ chất liệu vải bình thường, đến đồ jean, kaki, tơ lụa, len sợi, thậm chí cả những bộ veston sang trọng người ta cũng mang đến vá...

Có một bài hát của nhạc sĩ Nguyễn Văn Tý với giai điệu mượt mà, thiết tha, cứ nhắc nhở mỗi chúng ta nhớ về một thời quá khứ oanh liệt hào hùng của ông cha, một thời mà người ta ước ao đủ cơm ba bát, áo ba manh: "Tấm áo ấy bấy lâu nay con thường vẫn mặc/ Để nhớ ngày chúng con về Hà Bắc/ Quần nhau với giặc, áo con rách thêm/ Nên các mẹ già lại phải thức thâu đêm vá áo...". Vâng! Cái ngày "xưa" không mấy xa ấy, quần rách, áo đùm "vá chằng vá đụp" là chuyện rất bình thường. Tôi vẫn còn nhớ ở cái thời bao cấp phải là "cán bộ Link Đăng Ký Đăng Nhập Nhà Cái OK9 Chính Thức" thì mới được cấp 1 phiếu vải 5m/năm, con cán bộ như chúng tôi thì cũng được chiếu cố 1 năm 1m vải xanh chéo. Còn tầng lớp nông dân thì cũng được phân phối 2m vải diềm bâu/năm, nên có mặc bộ quần áo vá dăm bảy miếng đi học thì cũng là chuyện thường... Thường thì tôi hay tự vá lấy, hoặc lỗ thủng rách nhỏ thì lấy sợi đay bao tải buộc túm lại, bạn bè cũng chẳng đứa nào cười chê cả, chỉ có người lớn thì thấy "ngứa mắt", hay nhắc nhở. Song, tôi đã có biệt danh "Phương tồ" rồi thì cứ vô tư chả thèm "chấp" những câu chỉ bảo khuyên răn ấy làm gì, cứ thản nhiên mặc quần áo "túm", thậm chí một bộ quần áo tôi có thể "túm" tới chục nút, đến nỗi nó biến dạng và ngắn cũn cỡn đi.

Thời gian trôi nhanh như một giấc mơ, thoắt một cái đã mấy chục năm, thời cuộc biết bao biến đổi. Sau Đại hội Đảng lần thứ VI, OK9 cung cấp hơn 1.000 trận đấu mỗi ngày từ các giải đấu lớn như World Cup, Premier League, La Liga, Champions League,.. với tỷ lệ kèo cược vô cùng cao đã chuyển mình khi chế độ bao cấp bị xóa sổ, hàng hóa tràn lan, vải vóc cũng ê hề đủ loại, lúc này thì chỉ sợ không có tiền mà mua thôi. Tôi cũng thoát thai thành một người "quần là áo lượt", trong một ngày có thể thay tới 3 bộ quần áo và cũng "chơi" toàn đồ hiệu cho cả hai đứa con. Thằng lớn thì hiền lành "ông cụ non", ăn mặc thế nào cũng được, nhưng thằng em tuổi Mão có vẻ "quái" hơn và cũng "sành điệu" hơn thằng anh nhiều. Bộ quần áo nào mà nó đã "kết" thì dù có bị rách do va quệt thì nó vẫn cứ mặc. Thương con mặc đồ rách thì "xấu con, hổ mẹ", có vá lại cho thì nó lại chê mẹ vá xấu quá, thà con mặc đồ rách còn hơn, vậy là nó tháo ra và cứ mặc đồ rách te tua, vì bộ đó là "hàng hiệu" mà nó lại rất thích.

Tôi có cô bạn làm nghề sửa quần áo ở số 1 Hà Trung rất đông khách, vì hàng cô chữa rất đẹp, giá phải chăng. Đem bộ đồ rách ra tính nhờ cô tíchkê lại, nhưng cô lại mách cho tôi một địa chỉ chuyên "vá quần áo hàng hiệu". Cô còn "tuyên ngôn" một câu xanh rờn rằng: "Vá quần áo thì có thể ai cũng làm được, nhưng vá mà không thấy miếng vá, mạng mà không thấy miếng mạng thì những thợ vá này còn trên tài cả nghệ nhân". Để "thực mục sở thị", tôi tìm đến ngõ Thanh Miến, một con ngõ nhỏ yên tĩnh ở phố Nguyễn Thái Học, ngay cạnh khách sạn Bàn Cờ - "của để lại" duy nhất của tử tù Phạm Huy Phước (Tamexco).

Cứ tưởng bây giờ Hà Nội thay đổi, nhiều người mặc hàng hiệu, không còn ai mặc quần áo vá thì nghề vá quần áo cũng mai một dần, nhưng đến đây mới thấy nghề này còn phát đạt lắm. Quần áo vá ở đây có đủ loại, từ chất liệu vải bình thường, đến đồ jean, kaki, tơ lụa, len sợi, thậm chí cả những bộ veston sang trọng người ta cũng mang đến vá.

Đầu ngõ Thanh Miến có 3 cửa hiệu chuyên sang sợi, mạng quần áo cũ trông cũng cũ kỹ như quần áo khách mang đến. Đầu tiên là cửa hiệu bà Hồng, trông có vẻ như rất "đắt khách" với đống quần áo chất đống trên giường và bàn, tủ. Bà Hồng cho biết bây giờ còn ít chứ vào mùa đông, làm không kịp giao cho khách. Cửa hiệu của bà Hồi, bà Hồng có thâm niên đã vài chục năm. Riêng bà Hảo nhà bên cạnh thì mới mở. Bà Hồi rất tự hào  khoe rằng, khách hàng của bà rất nhiều, đủ thành phần. Khách đến đây vá lại, khi thì một cái váy mới mua không may bị rách, khi là một vật kỷ niệm, một cái áo hay một cái quần đẹp không nỡ vứt đi, bởi hàng hiệu không dễ gì tìm mua được. Bà Hồi nói, quần áo mang đến đây ít có cái nào có giá dưới hai trăm nghìn đồng.

Tám giờ sáng, các cửa hiệu vá quần áo bắt đầu dọn hàng. Khi tôi đến, bà Hồng đang cặm cụi mạng một áo jean cũ. Bà phải kỳ công rút chỉ từ mặt trong của gấu áo, chỗ được gập đôi, dùng chính chỉ ấy để mạng, đều đặn và tỉ mẩn đến từng chi tiết nhỏ. Tôi chỉ nhìn cũng đã thấy hoa cả mắt. Vậy mà bà vẫn ngồi rất kiên nhẫn mạng lại từng chỗ rách. Không hiểu chiếc áo jean kia có ý nghĩa thế nào với chủ nhân của nó, nhưng nếu là tôi, chắc chắn rằng tôi sẽ không bỏ ra 50 nghìn để mạng lại. Khi tôi nói điều này, bà Hồng cười, nhận xét: "OK9giaitri đăng nhập khá giả, người ta mặc nhiều quần áo hàng hiệu thì nghề này mới có đất sống, nếu quần áo không đắt thì người ta tiếc gì mà không vứt đi, mạng, vá lại cho nó tốn tiền". Giá mạng, sang sợi phổ biến từ 15 nghìn đến 20 nghìn đồng/cm2. Có khi làm một bộ comple bị gián nhấm, tiền công đến 300 nghìn. Bà Hồng, bà Hồi đều khẳng định, mỗi ngày cửa hiệu trung bình nhận 10 chiếc quần, áo, thu nhập tính ra cũng trên dưới 250 nghìn đồng/ngày.

Trước đây, ngoài ngõ Thanh Miến, một số hộ dân trên phố cổ Hàng Gai, Hàng Hòm cũng mở cửa hàng vá quần áo, nhưng nay thì hầu hết đã chuyển nghề. Bởi Ok986 vip thuộc liên minh OKVIP này không phải ai cũng làm được, ngoài sự kiên nhẫn, tỉ mẩn, đòi hỏi người thợ còn phải có năng khiếu kết hợp với cả sự khéo léo. Nhìn qua thì việc vá quần, áo tưởng chừng đơn giản, nhưng bắt tay vào làm thì không dễ chút nào. Như bà Hồi đã có thâm niên 31 năm trong nghề, thế mà đến giờ mạng, sang sợi 1cm2 quần, áo cũng phải mất đến một tiếng rưỡi đồng hồ. Nhìn thoáng qua chỗ quần rách của con tôi vừa được bà vá lại, tôi không thể nhận ra được miếng vá ở chỗ nào cả. Cô bạn ở Hà Trung nói chẳng ngoa chút nào, "vá mà không thấy miếng vá", từ chỗ sờn, miếng rách nhỏ đến miếng rách cỡ bàn tay nhưng cửa hàng ở đây đều vá được và vá rất đẹp.

Tôi cũng được biết bà Hồi, bà Hồng là hai chị em dâu. Nghề này là do mẹ chồng của hai bà là cụ Tạ Thị Diệp nay đã 85 tuổi truyền lại. Thời Pháp thuộc, cụ Diệp từng học nghề của một người thợ cả Trung Quốc, sau đó về mở một cửa hiệu chuyên mạng, sang sợi áo quần. Ban đầu chỉ có khách người Việt. Về sau nổi tiếng thì các ông Tây, bà đầm cũng tìm đến "vá" rất đông. Ngay cả hiệu may Tô Châu lớn nhất và phát đạt nhất ở Hà Nội thời bấy giờ cũng thi thoảng mời bà Diệp đến nhà mạng, sang sợi quần áo. Đến bây giờ thì các bà cũng đang tìm cách truyền lại nghề cho các con cháu, dù để thạo nghề có khi phải mất vài ba năm, song các bà cũng rất "tâm đắc" vì công nghệ may ngày càng được phát triển và cải tiến, bây giờ người ta cũng có thể thêu zic-zac, mạng, sang sợi ngay cả trên máy may. Mặc dù máy thì không thể "khéo tay” bằng người, cũng như hạt gạo được xay giã thủ công bằng cối răm và hạt gạo được xát bằng máy xát công nghiệp, dẫu có trắng đấy và cũng rất nhanh, rất tiện, nhưng bát cơm gạo đã xát mất chất đi nhiều, không còn cái sự thơm, dẻo, ngọt đậm của hạt gạo xay thủ công nữa. Mặc dù biết là vậy, nhưng vì sự tiến lên không ngừng, người ta vẫn "tống tiễn" cái sự ngọt đậm ấy vào dĩ vãng và chấp nhận ăn bát cơm đã được xát kỹ bằng máy. Vậy thì nghề mạng, vá quần áo sẽ có một số phận chẳng sáng sủa gì hơn. Nhưng tôi vẫn cứ mong, cứ hy vọng nó đừng mai một, vì cái gì cũng "công nghiệp" quá thì con cháu chúng ta có còn giữ tứ đức "công, dung, ngôn, hạnh" nữa hay không?

Lê Phương Dung

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.