Kỷ niệm với Trúc Thông

Cứ mỗi lần đi qua phố Hồng Phúc (quận Ba Đình, Hà Nội) là tôi lại nhớ đến Trúc Thông. Số nhà 16 phố này là nơi cố nhà thơ Trúc Thông ở nhiều năm trước khi rời về địa chỉ mới ở quận Cầu Giấy. Tôi nhớ bởi đã đến đây chơi rất nhiều lần khi chúng tôi cùng học một lớp ở khóa 9 Khoa Văn, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (nay là Đại học Ok910 tỷ lệ kèo World Cup 2026 Ok9 cab trò chơi casino phổ biến và Nhân văn). Sau đó, khi ra trường, ông về Link Đăng Ký & Đăng Nhập Trang Chủ OK9 ở Đài Tiếng nói Việt Nam, còn tôi phiêu bạt qua nhiều nơi.

  • Nhà thơ nhân chứng
  • Nhà thơ Giang Nam: Cánh chim bằng đã bay về trời

Vào đại học, chúng tôi nhanh chóng trở nên thân thiết bởi cả hai cùng là dân Hà Nội, chính xác là cư trú ở Hà Nội, còn số đông ở tỉnh khác hoặc cán bộ đi học. Ông không phải học sinh phổ thông lên, mà là bộ đội phục viên. Tôi ở phố Cửa Bắc, chỉ cách nhà ông chừng hơn một cây số nên có điều kiện lui tới hơn các bạn khác ở xa.

Khi chúng tôi đi sơ tán ở huyện Đại Từ, tỉnh Thái Nguyên, cách nhà hơn 100km thì thống nhất với nhau: Ai về Hà Nội sẽ có trách nhiệm đến nhà người kia xem gia đình có gửi gì thì mang lên cho nhau. Nhưng chỉ tôi Link Đăng Ký & Đăng Nhập Trang Chủ OK9 đó mà ông gần như không phải làm lần nào vì luôn rất “nghiêm chỉnh”, không bao giờ xin về Hà Nội, chỉ về khi tất cả được phép, trong khi tôi luôn tranh thủ… chuồn. Bởi vậy mà không ít lần tôi bị lớp trưởng nhắc nhở về tội vô tổ chức, tự ý về Thủ đô đang bom đạn, nguy hiểm. Có lần Trúc Thông nói với tôi: “San ơi! Chi bộ họ thấy mình thân với ông nên nhờ mình nhắc là đừng về Hà Nội nhiều quá. Trên Khoa họ kêu. Các ông ấy nhắc nhiều cũng ngại”.

tr th.jpg -0

Mới gặp lần đầu, Trúc Thông đã dễ gây thiện cảm với đối tượng tiếp xúc bởi phong cách giản dị, thân thiện. Một bên má bị sạm, nhưng có nụ cười rất duyên do một chiếc răng ở phía trong khuyết nên lúc cười cứ thấp thoáng cái lỗ khuyết ấy. Ông hơn tôi 6 tuổi nhưng tỏ ra rất bình đẳng. Vốn có cảm tình với ông từ phút đầu, sau đó thấy ông đã có thơ đăng trong tập “Sức mới” từ trước khi vào đại học, tôi càng nể hơn. Đây là tập thơ xuất bản đầu thập niên 60 của thế kỷ trước, in những bài thơ của những tác giả trẻ, lần đầu xuất hiện. Hầu hết các nhà thơ thuộc thế hệ chống Mỹ đều có bài trong tập này. Lúc ấy, ai xuất hiện trong tập thì oách lắm. Trúc Thông có bài “Qua vọng gác non cao” đánh dấu những tháng ngày ông khoác áo lính.

4 năm học văn ở Đại học Tổng hợp, về kết quả điểm kiểm tra, thi cử, Trúc Thông không nằm trong tốp có điểm cao nhất bởi ông quan niệm - cũng như tôi - vào đây để tranh thủ đọc sách, thu lượm kiến thức vì không ở đâu có nhiều sách hay, quý như ở thư viện khoa Văn. Cũng không ở đâu tập trung nhiều giảng viên, giáo sư giỏi, uyên bác như ở đây. Còn thì học chỉ cần đạt yêu cầu để lên lớp, ra trường trót lọt, không phải nợ môn nào là được.

Và thế là Trúc Thông lao vào thơ. Không phải là chỉ sáng tác nhiều mà là đọc nhiều thơ của các nhà thơ nổi tiếng của Việt Nam và thế giới. Có thể nói ông như bị thơ bắt mất hồn. Lúc nào, ở đâu cũng gần như chỉ có thơ là thứ khiến ông trăn trở, đau đáu cứ như là ngoài thơ, không còn gì đáng phải bận tâm.

Lớp tôi ngày ấy có thêm Trần Mạnh Thường cũng làm thơ từ hồi học phổ thông, lại ở cùng phòng nên Trúc Thông gắn bó lắm. Hai người như hình với bóng. Ý Nhi ngày ấy cùng lớp chúng tôi nhưng chưa phát lộ tài thơ. Tôi cũng thích thơ, nhưng phải hay. Gặp một bài thơ, tôi chỉ đọc hết khổ đầu, thấy được mới đọc tiếp. Nhưng tôi thấy Trúc Thông đọc rất kỹ cả những bài tầm thường. Hỏi thì ông nói: “Mình đọc kỹ để xem cái dở khiến bài thơ nhạt là ở chỗ nào, câu nào, vì sao, ở ý tứ hay Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 sử dụng ngôn từ…”.

untitled_7-1631174105687.jpg -0

Mỗi khi làm được bài thơ mới, Trúc Thông thường đọc cho Trần Mạnh Thường nghe trước tiên, sau đó đến tôi, có khi thêm Lại Nguyên Ân. Thường vốn tính cả nể, chỉ gật gù chứ không nói gì, còn tôi thì thẳng thắn, khen chê rõ ràng. Có lần tôi khiến Trúc Thông mất hứng nhưng ông vẫn nói với Thường: “Cậu chán bỏ mẹ. Không biết có tập trung nghe không mà chỉ gật gù, không khen, không chê. Hãy như Nguyễn Đình San. Nó thích hay không, bộc lộ rõ”.

Chẳng là lần ấy, Trúc Thông mới viết được bài “Giếng tiên” đọc cho cả Thường và tôi cùng nghe: “Giếng tiên em đến mà xem/ Nước trong vắt tự mấy nghìn năm qua/ Đáy nông sẽ rất sâu sa/ Nếu mà bóng của đôi ta soi vào”. Thường gật gù, không nói gì. Tôi phán: “Bài thơ có tứ hay, tình tứ, lãng mạn. Nhưng chữ nghĩa còn gượng. Người ta nói “lời lẽ sâu sa”, “hàm ý sâu sa” chứ không nói cái giếng sâu sa mà nói giếng sâu thăm thẳm. Lại nữa, “bóng của đôi ta soi vào” không ổn. Đôi trai gái cùng soi xuống giếng, hiện ra cái bóng. Vậy thì sao lại nói cái bóng soi vào được. Rõ là khiên cưỡng”.

Trúc Thông tự ái, nói: “Vậy là ông tư duy lô-gic chứ không phải tư duy hình tượng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026”. Tôi không tiếp tục tranh cãi vì thấy ông quá cụt hứng. Ông quay sang Trần Mạnh Thường: “Thường, cậu thấy thế nào? San nó nói vậy nghe được không?”. Thường lại cười: “Thì mỗi người một quan niệm. Tranh luận khó lắm!”. Trúc Thông còn tự ái với Thường hơn cả với tôi: “Ông học văn ra nhưng có lẽ nên làm ngành công đoàn hoặc mặt trận chứ đừng làm văn nghệ, càng không nên làm thơ”.

Sau đó, một lần cả tôi và Trúc Thông cùng gặp Vũ Duy Thông ở thư viện khoa Văn. Tác giả “Giếng tiên” kéo hai chúng tôi ra một gốc cây. Ông vẫn còn cay cú lời phán của tôi về bài thơ nên có ý nhờ Vũ Duy Thông làm Bao Công phân xử. Nhưng tác giả “Bè xuôi sông La” cũng cùng ý nghĩ như tôi. Sau đó, Trúc Thông mới chịu… thua!

Trúc Thông được coi là một trong những nhà thơ đi tiên phong trong việc làm mới thơ. Ông luôn tìm tòi, trăn trở kiếm tìm ý tứ mới mẻ với cách thể hiện sao cho độc đáo, không đi lại vết mòn nhiều người đã đi. Ngay từ lúc còn là sinh viên, ông đã bộc lộ rõ điều đó mà bài “Nghe hát Mễ-tây-cơ” là một minh chứng: “Em đứng bên đại dương xanh thẳm/ Mắt mơ theo sóng đuổi dồn nhau/ Em hát tung lên tầng mây rộng/ Dương cầm biển lớn đệm du dao…”.

Tôi rất thích bài thơ này nên ngay dạo ấy, mới chỉ là người sáng tác nhạc nghiệp dư, đã phổ bài này thành ca khúc “Tình ca Mếch-xích”. Tôi thân thiết với danh ca Trần Khánh bèn hát cho ông nghe với ý nghĩ muốn ông sửa cho hoàn chỉnh để thu trên Đài Tiếng nói Việt Nam. Nghe xong, ông nói: “Rất hay, rất hoàn chỉnh nhưng để sau này đã. Bây giờ đang chiến tranh, cần những bài sục sôi khí thế, tung bài này ra không hợp. Mình hứa với San đến khi thời cơ cho phép, sẽ đưa ra Hội đồng duyệt nhạc để hát cho San”.

Năm 1981, tôi sực nhớ ra việc này, bèn nhắc lại Trần Khánh. Ông lập tức đem đến Đài và được duyệt vì lúc này không khí âm nhạc trên Đài cho phép dùng những bài tình ca lãng mạn. Nhưng chưa kịp triển khai phối khí, thu thanh thì ông qua đời từ một tai nạn Ok987 hiện đang mở thảm khốc trong lần đi tiền trạm cho Đoàn Ca nhạc Đài Tiếng nói Việt Nam biểu diễn.

Tôi vẫn còn nợ Trúc Thông một lời hứa: Sẽ phổ nhạc bài thơ “Bờ sông vẫn gió” của ông. Bài này ông sáng tác sau sự kiện thân mẫu ra đi vĩnh viễn. Sau đó, Trúc Thông có ý hỏi việc này. Tôi đành thú thực: “Bài thơ hay và nổi tiếng quá, rất nhiều người đã biết nên tôi có phần dè dặt, chưa dám phổ, chỉ sợ giai điệu không chuyển tải được ca từ”.

Nhiều người cho rằng “Cao Bằng” là bài hay nhất trong đời làm thơ của Trúc Thông. Tôi lại thấy “Bờ sông vẫn gió” mới như vậy. Bài này ông sử dụng thể lục bát truyền thống nhưng cách diễn đạt rất mới. Đã đọc nhiều lần nhưng mỗi khi đọc lại, tôi có cảm giác như vừa đọc lần đầu và mắt cứ cay xè bởi nhớ đến mẹ mình. Trúc Thông nói đến sự ra đi của mẹ mà như là nói hộ được tất cả mọi người cùng cảnh ngộ. Vậy nên muốn cách tân, tìm tòi gì thì cuối cùng vẫn phải chạm được vào trái tim công chúng mới mong tác phẩm có được sức sống vĩnh hằng.

Trúc Thông về miền mây trắng đã gần 2 năm (1940-12/2021) nhưng vừa rồi, chúng tôi gặp mặt lớp đại học, thấy như ông vẫn chưa đi xa, chỉ là bận việc gì mà vắng mặt. Kỷ niệm của chúng tôi đầy ắp, lại ùa về…

Nguyễn Đình San

Các tin khác

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Dưới chân núi Khau Rịa cao sừng sững, ngôi đền Nghĩa Đô cổ kính tọa lạc vững chãi và uy nghiêm, xa xa là dòng Nặm Luông hiền hòa chảy uốn quanh những bản làng. Từ bao đời nay, đồng bào Tày Nghĩa Đô từ bao thế hệ vẫn lưu giữ và kể cho nhau nghe câu chuyện về quá trình hình thành, bảo tồn ngôi đền thiêng của bản làng, gắn với tín ngưỡng thờ Chúa Bầu vùng Tây Bắc.

Ấn tượng Nhật Tuấn

Ấn tượng Nhật Tuấn

Nhật Tuấn người Hà Nội gốc, nhưng tính cách khá mạnh mẽ. Không bia rượu, bài bạc, thuốc lá, cả cuộc đời Tuấn gọn trong ba thứ: Văn chương, bạn bè và… người đẹp. Anh thú nhận, mình là kẻ lăng nhăng, yêu đương dắt dây. Không che đậy, giả tạo. Văn chương là con người anh.

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Theo nghĩa từ điển, “hẳn hoi” là một tính từ (khẩu ngữ) được dùng với nghĩa “có được đầy đủ các yêu cầu, theo đúng tiêu chuẩn như thường đòi hỏi”. Có thể hiểu thêm, đó là sự “tươm tất, đàng hoàng”; là sự “đúng đắn, tử tế”; là sự “cẩn thận”; là sự “trước sau như một”, “đến nơi đến chốn”; là một “sự thật”…

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Với lịch sử hơn 300 năm hình thành, Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh có những câu chuyện mãi đến ngày hôm nay vẫn còn vọng vang trong tâm khảm thị dân đất này. Trong không gian náo nhiệt sầm uất của thành phố không ngủ lại tồn tại những điều đời thường một cách bình dị.

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026

Khi một Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đã nhận biết được về nền văn hóa của mình và cho mình thì có thể nói rằng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đó đã bước vào thời kỳ chín muồi, về ý thức Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Và, từ đó, văn hóa chính là chất keo kết dính mọi thành viên trong Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, trong một cộng đồng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 trên một địa bàn nhất định. Văn hóa đã biến thành lực lượng vật chất to lớn bảo vệ chủ quyền quốc gia: văn hóa nâng cao địa vị của mỗi người công dân trong cộng đồng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Tôi đã rất tò mò khi được các đồng nghiệp tại Thái Nguyên giới thiệu về một ngôi làng với bản sắc Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Tày, được duy trì theo phương thức “tự cung, tự cấp, tự sản, tự tiêu”. Ở đó, cả một cộng đồng hàng chục gia đình “ăn cơm chung nồi, tiêu tiền chung túi” song vẫn sống đoàn kết, hạnh phúc và mãn nguyện với những gì đang có.

Giấc mơ màu lính

Giấc mơ màu lính

Ngoại đã đi thật xa. Lâu rồi. Có thể về chốn cố quận mịt mùng trong con nước Phú Ninh mênh mênh. Cũng có thể về miền mây trắng nào đó bung biêng trên bầu trời. Hoặc cũng có thể về miền xanh thẳm xa xôi, nơi đó ngoại đứng tiễn đoàn quân trùng trùng ra trận, trong đó có những đứa con của mình. Tôi hay mơ về ngoại, những giấc mơ dài.

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Hoa Viên xưa, nay thuộc xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, là một làng cổ nằm dưới chân núi Hồng Lĩnh, nơi hội tụ nhiều giá trị lịch sử - văn hóa đặc sắc của vùng đất phía Bắc Hà Tĩnh. Đây không chỉ là địa bàn cư trú sớm của cư dân Việt cổ với di chỉ khảo cổ nổi tiếng Phôi Phối - Bãi Cọi, mà còn là vùng đất giàu truyền thống văn hóa, lưu giữ hệ thống đình, chùa, miếu mạo cùng nhiều địa danh gắn với các cuộc chiến tranh thời Lê - Mạc, Trịnh - Nguyễn như Trạng Đội, Cồn Sâu Bắn, Trạng Vạn.

Cái roi trong các không gian Ok987 ưu đãi độc quyền

Cái roi trong các không gian Ok987 ưu đãi độc quyền

Cách nay trên dưới nửa thế kỷ, ở nhà quê, mỗi đứa trẻ trâu thường quen thuộc với hai cái roi. Đứa nào cũng có cái roi - để “điều khiển” trâu. Rất linh tinh, đơn giản, chỉ là một thanh nứa, thanh tre, hoặc cành cây nhỏ. Đứa nào cầu kỳ, “thửa” bằng đoạn mây vàng óng…

Xuôi dòng sông Gâm

Xuôi dòng sông Gâm

Dòng sông Gâm từ xứ sở Lâm Bình xuôi về vùng đất Na Hang (Tuyên Quang) sở hữu hàng trăm hòn đảo lớn nhỏ trên mặt hồ, những khu rừng nguyên sinh với thảm thực vật vô cùng phong phú và làn nước trong xanh tựa ngọc. Với khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình, đất trời, non nước giao hòa, nơi đây, từ lâu được xem như “Vịnh Hạ Long” trên núi, “Nàng tiên xanh” giữa đại ngàn Đông Bắc.

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Biết tôi có ý định tìm hiểu về phố cổ Mã Mây (Hà Nội), ông bạn cùng học đại học Văn hóa năm xưa tên là Đạt, nhà ở phố này, gọi điện với giọng vồn vã: “Ông lên nhà tôi, văn phòng Tour Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá quãng giữa phố nhé, tôi sẽ đưa ông đi khắp phố, tha hồ tìm hiểu…Phố này nhiều cái kỳ lạ lắm!”

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan tọa lạc trên đường Đông Phương Hồng, phường Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, do Nhà nghiên cứu Lịch sử Văn hóa Nguyễn Tử Chương sáng lập từ năm 2020. Đó là một không gian nghiêm tĩnh, lưu giữ những tư liệu, kỷ vật thiêng liêng về cựu chiến binh - nhà giáo Nguyễn Tử Lan cùng đồng đội - những người đã tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ ngay từ những ngày đầu, và góp phần không nhỏ làm nên chiến thắng vĩ đại của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng OK9giaitri đăng nhập nội tâm? Trong bối cảnh ấy, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.