Hậu Tết nói chuyện văn hóa công cộng

Ý thức Ok987 ưu đãi độc quyền công cộng của người Việt hôm nay thực sự còn rất thấp và những dịp lễ Tết là lúc ý thức kém ấy bộc lộ mạnh mẽ nhất, bộc lộ một cách tập thể. Và nên chăng, đã đến lúc cần phải có chế tài mạnh để dẹp nạn bài bạc trên phố để chấn chỉnh lại cách hành xử nơi công cộng của cộng đồng. 
  • Những nét đẹp văn hóa đầu xuân của người Việt

Đã quá nhiều năm rồi, chúng ta quen với một hình ảnh chung diễn ra mỗi dịp Tết. Đó là khi vừa chuyển qua thời khắc giao thừa, lập tức xuất hiện ngay các sòng bạc cơ động trên khắp các con phố. Những người tham gia đánh bạc luôn mang tâm lý "kiêng cữ ba ngàOk986.vip bảo mật SSLt" nên ngang nhiên tổ chức gây sòng vì họ cho rằng lực lượng chức năng cũng "bỏ qua" cho họ mấy ngày đầu năm để tránh "dông cả năm".

Nhưng ở dịp Tết Kỷ Hợi vừa rồi, hình ảnh ấy đã không còn phổ biến nữa. Chưa thể nói đã chấm dứt hoàn toàn vấn nạn đánh bạc công khai trên phố, nhưng rõ ràng, số lượng người tổ chức cờ bạc nơi công cộng đã giảm rất đáng kể. Nếu ngày xưa, sòng xóc đĩa là "đặc sản" của mỗi con phố ở Hà Nội thì hôm nay, nhiều khu phố đã sạch bóng những sòng bài ồn ào thu hút đám đông các con bạc vô tổ chức.

Có thể nói, đó là một chuyển biến tích cực thực sự trong sinh hoạt công cộng. Có thể có nhiều lý do, nhưng một trong những lý do cơ bản nhất vẫn phải là nỗ lực vận động và cả phương pháp cứng rắn của lực lượng OK9 trang cược thể thao xanh chín nhất châu Á.

Đó là khía cạnh tích cực. Còn ở mặt tiêu cực, vẫn thực sự tồn đọng nhiều hình ảnh nhức nhối mà một trong những tệ nạn phổ cập nhất ở nhiều đô thị, chính là nạn xả rác bừa bãi, vô tổ chức.

Thật sự đau lòng khi đọc một dòng chia sẻ hài hước nhưng sâu cay của một doanh nhân trẻ trên trang cá nhân của anh. Anh kể lại câu chuyện rằng anh có hỏi một người bạn của mình ở Đà Lạt là "Khu chợ đêm Đà Lạt có đông người không?". Câu trả lời anh nhận được rất ngắn gọn "Có khoảng ba chục người à". Và kết luận của anh vô cùng thâm thúy "Vâng, tôi thấy đúng là chỉ có khoảng 30 con người thật sự ở chợ đêm Đà Lạt. Còn lại toàn là thứ không phải người. Ăn xong vứt rác thẳng tay ngay xuống đường. Họ không phải là người".

Cũng trên mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, dịp sau Tết có nhiều người chia sẻ lại hình ảnh đường phố Đà Lạt ngập rác. Cả thành phố như một bãi rác lộ thiên khi du khách thản nhiên ném vỏ đồ hộp, túi nylon, giấy gói đồ ăn lộn xộn khắp trên đường. Và với những ai thân quen với thành phố cao nguyên ấy, đó là một hình ảnh tổn thương thực sự. Ai cũng biết Đà Lạt không thua kém Hà Nội, TP Hồ Chí Minh hay bất kỳ đô thị nào về số lượng thùng rác công cộng. Nhưng số lượng ấy là vô nghĩa khi những con nguời vô ý thức biến chúng thành vô dụng.

Song song với vấn nạn rác là vấn nạn karaoke loa kẹo kéo. Thực tế, loa karaoke kẹo kéo này đã và đang tác oai tác quái quanh năm nhưng dịp Tết là thời điểm chúng lộng hành nhất. Mà nói cho đúng, những cái loa ấy không có lỗi. Lỗi nằm ở chính những người sử dụng chúng.

Ai cũng biết rằng nhậu nhẹt vào, người Việt rất ưa "văn nghệ". Song không mấy ai hiểu rằng, sự ưa thích văn nghệ của mình có tác hại thế nào đến không gian chung. Họ dùng loa công suất lớn tra tấn cả khu phố và nếu ai có ý kiến, thậm chí họ có thể đe doạ, chửi bới hoặc dùng vũ lực. Cách duy nhất để chống lại chỉ có thể là lấy độc trị độc, tức dùng loa to hơn, hát dở hơn và gào lớn hơn mà thôi.

Ý thức Ok987 ưu đãi độc quyền công cộng của người Việt hôm nay thực sự còn rất thấp và những dịp lễ Tết là lúc ý thức kém ấy bộc lộ mạnh mẽ nhất, bộc lộ một cách tập thể. Và nên chăng, đã đến lúc cần phải có chế tài mạnh, có những biện pháp khắc nghiệt thực sự, như những biện pháp đã được áp dụng để dẹp nạn bài bạc trên phố để chấn chỉnh lại cách hành xử nơi công cộng của cộng đồng. 

Không thể để Việt Nam cứ mãi trình diện một bộ mặt lem luốc như thế trước mắt những du khách nước ngoài, hình ảnh dễ dàng để người ngoài đánh giá tiêu cực về cả một Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Và Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 ta không đáng bị đánh giá tiêu cực như thế chỉ vì một vài thế hệ, một vài nhóm người thiếu ý thức tôn trọng môi trường và cảnh quan xung quanh.

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.