Giữ mình cho sạch

Đến tận hôm 16-5 vừa rồi, Sài Gòn mới có được trận mưa rào thực sự, kéo dài suốt buổi chiều, đánh dấu đúng thời điểm mùa mưa bắt đầu. Kể từ Tết Nguyên đán cho đến trước thời điểm cơn mưa quý giá ấy bao phủ trung tâm thành phố, cả Sài Gòn đã phải sống trong một mùa khô nóng nhất trong gần 20 năm trở lại đây. Rất nhiều người đã than thở vì cái nóng oi nồng, hầm hập ấy và không ít người cho rằng một trong những lý do chính yếu là biến đổi khí hậu, là El Nino, những khái niệm nghe rất… toàn cầu. 
  • Chống biến đổi khí hậu: Cuộc chiến mới chỉ bắt đầu
  • Biến đổi khí hậu cũng là nguyên nhân sinh ra chủ nghĩa khủng bố?
  • Ứng phó biến đổi khí hậu phù hợp với các đối tượng dễ bị tổn thương
  • Nâng cao nhận thức về biến đổi khí hậu

Đúng, năm nay là một trong những năm cả thế giới chứng kiến những hệ quả nặng nề của tình trạng biến đổi khí hậu toàn cầu và một trong những nguyên nhân của tình trạng đó chính là ô nhiễm môi trường.

Nói về ô nhiễm môi trường, chúng ta chắc chắn sẽ nghĩ ngay đến những nhà máy với những hệ thống xả thải độc hại; những khu rừng đã bị đốn trụi để đất đai trở nên cằn cỗi, sa mạc hoá; những dòng sông đã không còn trong lành để làm môi trường sinh dưỡng cho các loài thủy sinh. Song, có một thứ không thể không nhắc tới là chính môi trường gần gũi ngay bên cạnh nơi ta ở, những môi trường ngày lại ngày bị tàn phá bởi chính hành vi sinh hoạt thông thường của mỗi chúng ta.

Mấy hôm trước, trên các trang mạng ồn ào câu chuyện về những "ông Tây" cùng nhóm học sinh-sinh viên Hà Nội lội xuống cống thải đen ngòm, hôi thối trên đường Nguyễn Khang, Hà Nội để dọn sạch rác thải. Nhóm hoạt động vì môi trường ấy có tên "Keep Hanoi Clean" (Giữ cho Hà Nội sạch) và họ có khẩu hiệu rất đơn giản là "Vì môi trường xanh sạch đẹp, xin đừng vứt rác". Và lập tức, hoạt động của họ nhận được rất nhiều phản hồi, với những lời ngợi khen và cũng có cả những lời tự mỉa mai lẫn nhau theo kiểu "xấu hổ chưa, thành phố của mình mà mình không chịu gìn giữ, để người nước ngoài họ phải làm thay cho mình".

Không bàn đến chuyện các bình luận kia tích cực đến mức độ nào mà chỉ bàn đến hành động của nhóm "Keep Hanoi Clean" thôi, hẳn chúng ta sẽ phải giật mình nhận ra rằng, khẩu hiệu mà nhóm đưa ra thực chất cũng là một thông điệp được gửi tới chính bản thân mình. Ở Hà Nội, ở TP Hồ Chí Minh hay ở bất kỳ địa phương nào trên dải đất hình chữ S này, chúng ta đều dễ dàng có thể tìm ra những dòng "kênh thối" ngập ngụa những rác thải. Và nguồn rác thải được xả xuống những dòng kênh kia chẳng đến từ bất kỳ nhà máy hay xưởng sản xuất nào cả mà nó đến từ chính từng hộ gia đình sống xung quanh dòng kênh ấy. Tất cả các loại rác thải từ vô cơ đến hữu cơ đều được cư dân xả thẳng xuống kênh như một thói quen bình thường, bình thường theo kiểu "kệ, hôi hám thì chẳng phải mình nhà mình chịu. Khi nào chịu không nổi thì Link Đăng Ký Đăng Nhập Nhà Cái OK9 Chính Thức sẽ quy hoạch thành cống ngầm".

Từ đó nhìn rộng ra, chúng ta nhận ra rằng không chỉ có những dòng kênh mới bị xả thải trực tiếp như thế mà chúng ta đã quá quen với cuộc sống tùy tiện, có thể xả thải ở bất kỳ nơi nào mình thấy thuận lợi cho mình. Chúng ta sẵn sàng chối từ một bao đựng hàng bằng giấy để nằng nặc đòi một bao nilon chỉ vì nó có quai xách, nó có thể được sử dụng tiếp tục như một cái bịch đựng rác mà việc ném nó ra bất kỳ gốc cây, góc phố nào cũng tiện hơn nhiều phần.

Như vậy, chúng ta phải thừa nhận rằng, chính chúng ta đang hủy hoại nơi mình sống một cách mạnh mẽ nhất chứ không phải ai khác. Chúng ta sẵn sàng đả kích tất cả các hành vi xâm hại môi trường khác mà quên mất rằng, song song với đả kích, chúng ta có thể dọn dẹp sạch chính nơi mình đang ở, và gìn giữ nó bằng một thái độ sống văn minh hơn, có ý thức hơn, có trách nhiệm hơn.

Con người ta bình đẳng với nhau trước thiên nhiên và ai cũng có quyền đòi hỏi được sống trong một môi trường sạch, lành mạnh. Nhưng có lẽ, đã đến lúc chúng ta nên nghĩ đến việc phải đòi hỏi chính bản thân mình. Muốn có môi trường sạch, ta phải giữ sạch mình trước đã, mà một trong những thứ cần làm để giữ sạch mình chính là phải giữ cho cái tâm thật sạch, cho ý thức thật sạch, cho thái độ thật sạch. Có như thế, chúng ta mới có hành động sạch và đủ sức thuyết phục lớn để kêu gọi những người khác cũng phải có trách nhiệm giống như mình đã, đang và vẫn làm. 

Hà Quang Minh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.