Gieo và gặt

Khổng Tử từng dạy: "Nói là gieo, nghe là gặt". Trong số các nhà thơ, nhà văn mà tôi hay tiếp xúc, trong đó có Trần Ninh Hồ, tôi thường xuyên trong vai "kẻ gặt" và chợt thấy "vỡ" ra nhiều điều về thơ.
  • Nhớ “Người ơi, người ở” và kỷ niệm với nhà thơ Phạm Tiến Duật
  • Nhà thơ Lê Cảnh Nhạc: Mối duyên thơ nhạc
  • Đại tá, nhà thơ Lê Va: Duyên nghiệp văn chương
  • Nhà thơ Vũ Quần Phương: “Lòng bố vịn theo con từng đốt”

1. Trong "Thơ Việt Nam Thế kỷ 20" (thơ trữ tình) xuất bản qua Nhà xuất bản   Ok986 tải ứng dụng năm 2005, Trần Ninh Hồ được tuyển chọn 2 tác phẩm: "Thủng thẳng với mùa xuân" và "Ai qua Uy Viễn". Trong "Thủng thẳng với mùa xuân", Trần Ninh Hồ có hai câu thật độc đáo: "Chợt ước thành đom đóm/ Vừa bay vừa giật mình". Do có thành tựu về thơ và văn, năm 2012, nhà thơ Trần Ninh Hồ đã được trao Giải thưởng Link Đăng Ký Đăng Nhập Nhà Cái OK9 Chính Thức về văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Có lần, khi có người hỏi: "Nếu được khuyên các nhà thơ trẻ vài câu, ông sẽ khuyên thế nào?". Nhà thơ Trần Ninh Hồ trả lời: "Hãy bắt đầu từ gốc rễ (sức nghĩ), bắt đầu từ sự phong phú của OK9giaitri đăng nhập và tri thức của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, nhân loại. Từ sức nghĩ sẽ tạo ra sức mạnh cho sức cảm.Bởi vì sức nghĩ là xương cốt, sức cảm là máu thịt.Hay còn gọi là mối quan hệ giữa hồn và cốt trong thơ.

Theo Thánh Thán thì nghĩ mà đến được thì đi một bước (hay là viết một từ) cũng gần cái nơi phải đến.Nghĩ mà không đến thì đi ngàn dặm (viết ngàn từ) càng xa cái nơi phải đến. Có một câu nói dường như người Á đông nào cũng biết: Đại giác thì đại mộng. Xem thế thì mọi tìm tòi chữ nghĩa, nếu chỉ dừng ở mức hình thức hoặc chỉ là hình thức, thì mới chỉ là lập lòe xanh đỏ, vẫn mang nhiều tính chất của quảng cáo hàng chợ. Chính ánh sáng trắng ngỡ như không có, mới là sự hòa nhập tuyệt vời của bảy màu căn bản. 

Những giá trị đích thực (hồn và cốt, mộng và giác) cho con người có cảm giác đứng trước sự trong trẻo trước ánh sáng trắng của khí trời. Thợ mỏ có một từ rất hay để phân biệt giữa gió trời và gió nhân tạo. Và thợ mỏ gọi gió trời là gió tươi. Nếu trong thơ mà kết hợp được ánh sáng tự nhiên và gió tươi thì không có gì lý tưởng hơn".

Khi tôi hỏi: "Cách đây gần hai trăm năm, hình như "Thần Siêu" (Nguyễn Văn Siêu) từng lên án về sự duy hình thức?", không một chút chần chừ, nhà thơ Trần Ninh Hồ trả lời ngay: "Đúng là"Thần Siêu" (Nguyễn Văn Siêu) từng trao đổi qua thư từ với "Thánh Quát"(Cao Bá Quát) như thế. 

Nội dung bức thư như sau: "Gần đây (ở Hà Thành), có một bọn tự biết mình bất tài, không thuyết phục được ai, liền sinh ra loại văn chương tắc tị và bí hiểm để hù dọa thiên hạ. Mới đầu thì kẻ ngu tin. Sau rồi, đôi kẻ có trí cũng a tòng mà đi theo. Cái sự độc hại này, xem ra còn ghê gớm hơn văn chương của bọn người không đọc sách".

Từ đây có thể suy ra: Văn chương tắc tị và bí hiểm là của những kẻ bất tài, sinh ra để hù dọa là chính, có ảnh hưởng đến những kẻ bất tài và kéo theo sự an tòng của đôi kẻ có trí.

Đó là những lời khuyên, những lời nhận xét về thơ và người làm thơ thật chí lý!

Nhà thơ Trần Ninh Hồ và nhà văn Nguyễn Quang Sáng trong một lần vi hành Hà Nội.
Nhà thơ Trần Ninh Hồ và nhà văn Nguyễn Quang Sáng trong một lần vi hành Hà Nội.

Khi tôi hỏi: "Thế anh có mô-đi-phê ít nhiều không mà nghe thấy hiện đại vậy?", Trần Ninh Hồ khẳng định: "Không. Nên nhớ những gì thuộc về "kinh điển" thì không cũ và luôn mới đến tận hôm nay".

Nhân thể, Trần Ninh Hồ bàn thêm: "Không thể "trồng cây chuối" hoặc diễn trò "trồng cây chuối" mãi trong thơ được đâu. Trong cuộc sống, về cơ bản, người ta vẫn phải đi bằng hai chân.Trong đời và trong thơ cũng thế.Còn "trồng cây chuối" chỉ là một tiết mục được trình diễn trong rạp xiếc và chỉ tồn tại trong một khoảng thời gian chóng vánh thôi".

2. Trần Ninh Hồ là người rất mê thơ Cao Bá Quát.  Ông bảo: "Cao Bá Quát là tác giả của những câu thơ tràn đầy khí phách: "Ta muốn trèo lên đỉnh núi cao ngất/ Hát vang lên để gửi tấm lòng vào mây nước; Nếu không thấy ba đào hùng tráng/ Thì biết làm sao được tấm lòng muôn dặm".

Bước lên núi Dục Thuý, ông đã cộng ông, cộng cái tôi của ông với phong cảnh bên ngoài để bật ra những câu thơ khác lạ: "Trời đất có núi ấy/ Muôn thủa có chùa này/ Phong cảnh đã kỳ tuyệt/ Lại thêm ta đến đây". Vào thời đầy những lễ giáo, những khuôn phép mà dám hạ câu: "Lại thêm ta đến đây", thì đủ biết cái cá nhân của kẻ sĩ Cao Bá Quát mạnh đến nhường nào".

Trong số những bài thơ mà Chu Thần còn để lại cho hậu thế hôm nay, "Sa hành đoản ca" là một bài thơ hay vào bậc nhất, là viên ngọc sáng giá trong kho tàng thơ ca Việt Nam. Trong bài thơ này, Cao Bá Quát đã nêu ra một tiền đề của cái giới hạn: "Bãi cát dài lại bãi cát dài - Đi (tiến) một bước như lùi một bước".                                            

Đọc một bài thơ nữa có cái tên thật giản dị ("Chiều tà, say trở về" - bản dịch nghĩa), ta thấy thi sĩ họ Cao như đang ở giữa trời đất mà viết: "Say mềm, đi không cần người đỡ/ Cả một dải sông mịt mờ những khói cùng tre/ rầm khẽ hỏi bông hoa sen: "Có đỏ bằng mặt rượu của ta không?"

Qua đây mới phát hiện thêm: Cái sự ngạo nghễ, chất chưởng, kiêu bạt đã làm ấn tượng thêm phẩm cách thi sĩ hiếm hoi trong con người nhà thơ lớn họ Cao.

Vốn hay thơ, lại yêu thơ, nhà thơ Trần Ninh Hồ bổ sung thêm cho người yêu thơ và người làm thơ những câu thơ thân phận và đầy trải nghiệm của Cao Bá Quát.

Rồi Trần Ninh Hồ đọc thêm hai bài thơ của Cao Bá Quát mà ông yêu thích:

Đời năm xe sách cũng bằng thừa
Trải mấy phong trần tóc rụng thưa
Dài ngắn so chi lòng với tóc
Rối thì cũng rối cả như tơ

và:

Biển xô cuốn núi, núi sừng sững
Non Bắc non Nam ngàn bạt ngàn
Mũ lọng mình đi bước lếch thếch
Công danh nhường ấy mấy ai nhàn
.

Cao hứng lên, ông còn đọc một bài thơ nữa:

Cả thế gian bao la có thể
Vào sống nhờ trong một câu thơ
Vậy mà khi một câu thơ lâm nạn
Cả thế gian bao la không chốn nương nhờ.

Nghe xong, nhiều người giật mình. Có người hỏi:

-  Lại của Cao Bá Quát chăng?

Thi sĩ họ Trần cười phá lên và nói rất vui:

 -  Không phải. Đây là thi phẩm "Cảm đề Cao Bá Quát" của Cao Bá…Hồ đấy.

3. Trần Ninh Hồ là người rất nhanh nhạy trong khâu biên tập thơ. Ông bảo: "Có khi chỉ bỏ một phụ âm hoặc thêm một phụ âm thôi, mà câu thơ khác hẳn. Hồi còn là Trưởng ban thơ Báo Văn nghệ, câu "Đi qua em có thấy/ Nỗi buồn còn rung cây" trong một bài thơ của Hoàng Trần Cương gửi đến, tôi sửa thành "Nỗi buồn còn run cây". Chỉ bỏ mỗi phụ âm "g" mà câu thơ hay hơn hẳn.

Còn tôi, có lần khi chuẩn bị bản thảo để cho ra đời một tập thơ mới, trong một bài thơ viết về thi sĩ Bùi Giáng, người đánh máy vô tình đánh nhầm "Ta về trong cỏ là hoa" thành "Ta về trong cỏ làm hoa". Tôi thấy sự đánh máy nhầm này thật có ích đối với tôi.Thế là tôi thay "làm" cho "là" trong câu thơ của tôi.Câu thơ cũng khác đi rất nhiều khi thêm vào phụ âm "m". Còn thêm một từ qua một hiện tượng địa lý mà thành thơ thì không ai tài như Xuân Diệu: "Trái đất ba phần tư nước mắt". Thêm từ "mắt", câu thơ trở nên có tâm trạng hẳn. Nhìn chung, cái sự bớt và thêm trong thơ, có lắm khi nó quan trọng và lạ như thế đấy".

Trần Ninh Hồ là người thông minh, hóm hỉnh.Thỉnh thoảng, ông bộc lộ mình qua việc "Ok910 kèo WC 2026 thành chương".

Có lần, trong khi tranh thủ ăn sáng để kịp đến Văn Miếu đọc thơ trong Ngày thơ Việt Nam, ông đọc luôn:

Đói lòng, ăn bát bún riêu
Để còn kịp đến Văn Miều…đọc thơ.

Có lần đọc một tập thơ có lời tựa của một nhà thơ, ông đọc luôn:

Làm thơ là sự đã liều
Thêm người để tựa như diều đứt dây.

Lại có một người làm thơ cho in hẳn một tập thơ dày dặn và đương nhiên là rất tốn kém.Trong tập thơ, người này in rất nhiều thơ để nịnh vợ và in kèm nhiều tấm ảnh của vợ và cũng là để nịnh vợ. Khi người này tặng Trần Ninh Hồ và hỏi ông: "Thế nhà thơ đã đọc chưa và nhận xét thế nào?" Trần Ninh Hồ thủng thẳng:

Xem thơ và đọc ảnh
Thơ và ảnh như nhau
Xem thơ không thể chậm
Đọc ảnh càng phải mau.

Người làm thơ này thoạt nghe, mặt hơi tái. Sau, bình tĩnh lại, mới nói nhỏ với Trần Ninh Hồ: "Xin ông nói nhỏ thôi và đừng đụng đến tập thơ ấy nữa, kẻo vợ tôi nghe thấy thì chúng ta không còn rượu để mà uống nữa đâu".   

Có lần, trong lúc lai rai ở một quán rượu, bất chợt Trần Ninh Hồ đọc một bài thơ của cụ Trần Tế Xương:

Sơ khảo khoa này, bác cử Nhu
Thực là vừa dốt lại vừa ngu
Văn chương nào phải là đơn thuốc!
Chớ có khuyên xằng, chết bỏ bu!

Ông bảo: "Bài thơ này có tên là "Bác Cử Nhu" đấy. Nếu là người thẩm định  thơ, định giá thơ thì phải hết sức cẩn thận, khách quan. Không thể khuyên xằng hoặc khen xằng khen xịt được đâu. Tiếc, bây giờ có nhiều người không làm được theo lời khuyên của cụ Tú Xương nhà ta".

Đặng Huy Giang

Các tin khác

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Dưới chân núi Khau Rịa cao sừng sững, ngôi đền Nghĩa Đô cổ kính tọa lạc vững chãi và uy nghiêm, xa xa là dòng Nặm Luông hiền hòa chảy uốn quanh những bản làng. Từ bao đời nay, đồng bào Tày Nghĩa Đô từ bao thế hệ vẫn lưu giữ và kể cho nhau nghe câu chuyện về quá trình hình thành, bảo tồn ngôi đền thiêng của bản làng, gắn với tín ngưỡng thờ Chúa Bầu vùng Tây Bắc.

Ấn tượng Nhật Tuấn

Ấn tượng Nhật Tuấn

Nhật Tuấn người Hà Nội gốc, nhưng tính cách khá mạnh mẽ. Không bia rượu, bài bạc, thuốc lá, cả cuộc đời Tuấn gọn trong ba thứ: Văn chương, bạn bè và… người đẹp. Anh thú nhận, mình là kẻ lăng nhăng, yêu đương dắt dây. Không che đậy, giả tạo. Văn chương là con người anh.

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Theo nghĩa từ điển, “hẳn hoi” là một tính từ (khẩu ngữ) được dùng với nghĩa “có được đầy đủ các yêu cầu, theo đúng tiêu chuẩn như thường đòi hỏi”. Có thể hiểu thêm, đó là sự “tươm tất, đàng hoàng”; là sự “đúng đắn, tử tế”; là sự “cẩn thận”; là sự “trước sau như một”, “đến nơi đến chốn”; là một “sự thật”…

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Với lịch sử hơn 300 năm hình thành, Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh có những câu chuyện mãi đến ngày hôm nay vẫn còn vọng vang trong tâm khảm thị dân đất này. Trong không gian náo nhiệt sầm uất của thành phố không ngủ lại tồn tại những điều đời thường một cách bình dị.

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026

Khi một Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đã nhận biết được về nền văn hóa của mình và cho mình thì có thể nói rằng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 đó đã bước vào thời kỳ chín muồi, về ý thức Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026. Và, từ đó, văn hóa chính là chất keo kết dính mọi thành viên trong Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, trong một cộng đồng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 trên một địa bàn nhất định. Văn hóa đã biến thành lực lượng vật chất to lớn bảo vệ chủ quyền quốc gia: văn hóa nâng cao địa vị của mỗi người công dân trong cộng đồng Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Tôi đã rất tò mò khi được các đồng nghiệp tại Thái Nguyên giới thiệu về một ngôi làng với bản sắc Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 Tày, được duy trì theo phương thức “tự cung, tự cấp, tự sản, tự tiêu”. Ở đó, cả một cộng đồng hàng chục gia đình “ăn cơm chung nồi, tiêu tiền chung túi” song vẫn sống đoàn kết, hạnh phúc và mãn nguyện với những gì đang có.

Giấc mơ màu lính

Giấc mơ màu lính

Ngoại đã đi thật xa. Lâu rồi. Có thể về chốn cố quận mịt mùng trong con nước Phú Ninh mênh mênh. Cũng có thể về miền mây trắng nào đó bung biêng trên bầu trời. Hoặc cũng có thể về miền xanh thẳm xa xôi, nơi đó ngoại đứng tiễn đoàn quân trùng trùng ra trận, trong đó có những đứa con của mình. Tôi hay mơ về ngoại, những giấc mơ dài.

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Hoa Viên xưa, nay thuộc xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, là một làng cổ nằm dưới chân núi Hồng Lĩnh, nơi hội tụ nhiều giá trị lịch sử - văn hóa đặc sắc của vùng đất phía Bắc Hà Tĩnh. Đây không chỉ là địa bàn cư trú sớm của cư dân Việt cổ với di chỉ khảo cổ nổi tiếng Phôi Phối - Bãi Cọi, mà còn là vùng đất giàu truyền thống văn hóa, lưu giữ hệ thống đình, chùa, miếu mạo cùng nhiều địa danh gắn với các cuộc chiến tranh thời Lê - Mạc, Trịnh - Nguyễn như Trạng Đội, Cồn Sâu Bắn, Trạng Vạn.

Cái roi trong các không gian Ok987 ưu đãi độc quyền

Cái roi trong các không gian Ok987 ưu đãi độc quyền

Cách nay trên dưới nửa thế kỷ, ở nhà quê, mỗi đứa trẻ trâu thường quen thuộc với hai cái roi. Đứa nào cũng có cái roi - để “điều khiển” trâu. Rất linh tinh, đơn giản, chỉ là một thanh nứa, thanh tre, hoặc cành cây nhỏ. Đứa nào cầu kỳ, “thửa” bằng đoạn mây vàng óng…

Xuôi dòng sông Gâm

Xuôi dòng sông Gâm

Dòng sông Gâm từ xứ sở Lâm Bình xuôi về vùng đất Na Hang (Tuyên Quang) sở hữu hàng trăm hòn đảo lớn nhỏ trên mặt hồ, những khu rừng nguyên sinh với thảm thực vật vô cùng phong phú và làn nước trong xanh tựa ngọc. Với khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình, đất trời, non nước giao hòa, nơi đây, từ lâu được xem như “Vịnh Hạ Long” trên núi, “Nàng tiên xanh” giữa đại ngàn Đông Bắc.

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Biết tôi có ý định tìm hiểu về phố cổ Mã Mây (Hà Nội), ông bạn cùng học đại học Văn hóa năm xưa tên là Đạt, nhà ở phố này, gọi điện với giọng vồn vã: “Ông lên nhà tôi, văn phòng Tour Ok986.com Nổ hũ, thể thao, casino, bắn cá quãng giữa phố nhé, tôi sẽ đưa ông đi khắp phố, tha hồ tìm hiểu…Phố này nhiều cái kỳ lạ lắm!”

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan tọa lạc trên đường Đông Phương Hồng, phường Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, do Nhà nghiên cứu Lịch sử Văn hóa Nguyễn Tử Chương sáng lập từ năm 2020. Đó là một không gian nghiêm tĩnh, lưu giữ những tư liệu, kỷ vật thiêng liêng về cựu chiến binh - nhà giáo Nguyễn Tử Lan cùng đồng đội - những người đã tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ ngay từ những ngày đầu, và góp phần không nhỏ làm nên chiến thắng vĩ đại của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng OK9giaitri đăng nhập nội tâm? Trong bối cảnh ấy, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.