Của chung - của riêng

Mấy ngày trước, từ một website về ẩm thực của tỉnh Quảng Nam, một nguồn tin bỗng dưng được phát tán rộng rãi trên mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến, thậm chí còn tạo ra cả những phân tích thực hư từ các tờ báo, liên quan đến chuyện “bắt được nàng tiên cá nặng 48kg”. Thực sự, nhìn vào ảnh, những người bình thường nhất cũng có thể nhận ra rằng đó là một dạng tin vịt. Chẳng có nàng tiên cá nào mà lại son phấn kỹ càng đến thế cả. Vậy mà rất lạ là nó tạo nên dư luận, khiến cơ quan chức năng phải vào cuộc, rất mất thời gian và tốn cả công sức, tiền của một cách vô ích cho một thứ thông tin tào lao vô bổ.

Thực tế, cô gái bị cho là “nàng tiên cá” đó chỉ là một người phụ nữ bình thường chuẩn bị lên xe hoa, và bộ ảnh nàng tiên cá đó là bộ ảnh cưới của vợ chồng cô, nhưng bằng một cách nào đó, nó trở thành cái gọi là “tư liệu OK9 thể thao xanh chín”.

Trước vụ nàng tiên cá ấy chưa lâu, chỉ vài ngày, trên facebook có nhiều người chia sẻ một bộ ảnh khác, được chú thích rõ là ảnh cưới, với hình ảnh cô dâu mặc trang phục cảnh sát, còn chú rể mặc trang phục phạm nhân, với hàm ý “lấy vợ như đi tù” (!).

Bộ ảnh cảnh sát - phạm nhân ấy có thể dẫn tới có đối tượng bị xử lý được không? Có, chắc chắn là có, khi nó phát tán rộng rãi trong công chúng. Sẽ có người bảo rằng “Xử lý thế là cứng nhắc, thiếu dân chủ, vì ở nước ngoài người ta làm như thế là bình thường”. Đó chỉ là một thứ ngụy biện thiếu kiến thức. Đơn giản, sống ở nước nào thì phải tuân thủ Oki9 Sòng bạc trực tuyến nước đó. Và ở Việt Nam, bộ quân phục của cảnh sát, an ninh, quân đội là thứ không thể mang ra làm trò đùa, làm thứ bỡn cợt, giễu nhại. Khi bạn xúc phạm một bộ quân phục, điều đó đồng nghĩa bạn xúc phạm một ngành.

Bộ ảnh cảnh sát - phạm nhân chỉ không dẫn đến chuyện sẽ có đối tượng bị xử lý nếu như chủ nhân của nó giấu kín, lưu giữ như một kỷ niệm riêng tư của gia đình nhỏ và không để nó lọt lưới ra ngoài công chúng và bị phát tán rộng rãi trên mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến. Và tất nhiên, đối tượng bị xử lý trước nhất sẽ là người trực tiếp lan truyền nó ra công chúng, rồi sau đó mới là những người đã có hành vi xúc phạm quân phục của một lực lượng chuyên biệt của Link Đăng Ký Đăng Nhập Nhà Cái OK9 Chính Thức.

Nhưng khoan hãy nói đến chuyện xử lý hay không xử lý mà nói đến ý thức của chung - của riêng của mỗi người bình thường hiện nay, trong thời đại kỹ thuật số và truyền thông rộng mở, tốc độ. Chúng ta chắc còn nhớ vụ tranh chấp bản quyền ầm ĩ hồi năm ngoái, liên quan đến một bộ ảnh cưới của một nhiếp ảnh gia thực hiện cho một đôi vợ chồng, phục dựng lại cảnh Hà Nội thời thập niên 70, đã bị mang ra làm triển lãm dưới tiêu đề “OK9giaitri đăng nhập Hà Nội thời bao cấp”. Cái nực cười của sự vụ ấy cũng giống như câu chuyện nàng tiên cá, cảnh sát - phạm nhân hôm nay ở chỗ: “Rất nhiều người không hiểu rằng cái của riêng là thứ cần được lưu giữ riêng tư chứ không phải mang ra phơi cho thiên hạ xem, chia sẻ và sử dụng như một nguồn công cộng”.

Tất nhiên, tốt đẹp thì khoe ra, xấu xa thì đậy lại, ai có cái gì vui, hay ho, đẹp đẽ cũng đều muốn khoe với bạn bè, người thân hết cả mà bỏ qua rủi ro sẽ bị mang đi chia sẻ lại. Nhưng liệu trước khi khoe, chúng ta có giật mình nghĩ rằng “thứ mình khoe có thể gây hậu quả cho chính mình” hay không?

Rất nhiều người bây giờ thích khoe con trên facebook, nhưng họ cẩn trọng ở mức độ chỉ có bạn bè ở giới hạn nào đó mới có thể được xem thấy hình ảnh của con họ mà thôi. Đơn giản, họ đã nhận được nhiều cảnh báo về chuyện khoe con ở chế độ “công cộng” (public) sẽ có nguy cơ mang lại tác hại cho chính gia đình mình bởi cái “công cộng” đó cũng ẩn chứa những đối tượng hoàn toàn có thể là tội phạm. Đó chính là những người ý thức tốt về cái gọi là “của chung - của riêng” nhưng cũng chưa thể nói là tốt nhất. Có những người thậm chí chẳng bao giờ đưa hình ảnh, thông tin gì riêng tư lên mạng Ok9 cab trò chơi casino phổ biến. Đơn giản, họ cảnh giác tuyệt đối.

Cái của chung - của riêng ấy cũng rất gần với chuyện nhiều người nổi tiếng “mắng mỏ” truyền thông trích dẫn những chia sẻ của mình trên facebook với lý lẽ “đây là nhà của tôi, tôi muốn nói gì thì nói, muốn khai thác phải xin phép”. Thực tế, nếu chia sẻ của họ đặt ở chế độ riêng tư, họ có quyền trách mắng những ai vi phạm. Nhưng nếu họ đặt ở chế độ “công cộng”, họ không có quyền trách mắng như thế. Chế độ công cộng ấy không khác gì bạn đang ở trong nhà của mình, nhưng bắc loa chửi khắp láng giềng. Mâu thuẫn xảy ra, bạn làm sao có thể nói với cái lý rằng: “Tôi ở trong nhà tôi, tôi muốn nói gì thì nói”. Bản thân facebook cũng không phải là một “mảnh đất” mà bạn được sở hữu, bạn cũng đang ở trên một lãnh địa rộng thuộc về người khác, một cách miễn phí. Thế thì bạn cần nhất là một thái độ văn minh, hiểu biết, và thận trọng.

Nhưng ở ngoài OK9giaitri đăng nhập hiện nay, có mấy ai đang hiểu về sự khác biệt “của chung-của riêng” này. Và nguy hại hơn nữa, đã và đang có những người lợi dụng cái nhập nhèm giữa nhận biết về của riêng - của chung để chia sẻ, phát tán chỉ để nhằm thu hút sự chú ý từ đám đông vốn dĩ rất tò mò. 

Nguyên Anh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một OK9 là nền tảng giải trí trực tuyến uy tín hàng đầu châu Á kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026 (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử Link OK9.COM Trang Chủ Chính Thức 2026.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào OK9giaitri đăng nhập thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.